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                  吳文化—學(xué)人散議—胡適故居風(fēng)采

                  2018-01-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  吳文化—學(xué)人散議—胡適故居風(fēng)采,“萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。”聞名于世

                    “萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村?!甭劽谑赖拇髮W(xué)者胡適先生,曾借用南宋詩人楊萬里的絕句,來描繪自己的家鄉(xiāng)———安徽省績(jī)溪市上莊村。

                     上莊確實(shí)是個(gè)好地方。藍(lán)天底下一幅巨大的綠色屏障,四周群山起伏層巒疊嶂,清碧溪水穿過石橋潺潺東去,好一幅絕妙的水墨風(fēng)景畫。胡適的古居座落在上莊村西南。踏著村中小巷古樸 的石板路,穿過柏枝亭,就到了胡適古居的庭院。這是一座標(biāo)準(zhǔn)的徽派建筑民居,高高挺立的馬頭墻,石庫門樓上嵌鑲著精致磚雕和門楣飛戧,磚雕上刻有“三顧茅廬”、“黃鶴樓宴”、“壽星 弈棋”等戲文古典。門前掛著“胡適故居”的黑漆金字木牌,從落款來看為大書法家沙孟海所書。進(jìn)行門來,便見三開間前后進(jìn)的遍轉(zhuǎn)樓式布局,屋內(nèi)木雕浮刻古色古香,建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而玲瓏剔 透。

                    胡適古居的第一進(jìn)堂屋擺設(shè)著傳統(tǒng)的條桌,兩旁是八仙桌、太師椅和茶幾等,堂前正方掛著一幅胡適中年的畫像,兩邊的對(duì)聯(lián)是胡適早年寫給友人的詩句:“身行萬里遍天下,眼高四海 空無人?!碧梦莸淖筮?,是胡適結(jié)婚的花樓洞房,現(xiàn)有木床、柜子、桌子都是原物,并按原祥擺設(shè)。胡適在“四十自述”中說的母親住房,即在左邊他婚房的上首。他說的小時(shí)候白天有了過錯(cuò), 母親常在夜里處罰他,扭他的屁股,而又不準(zhǔn)哭出聲來,此類事就發(fā)生在這間屋里。堂屋的右前方是廂房,胡適小時(shí)候在此讀書。右邊是他二哥紹云的住所。第二進(jìn)堂屋中間,掛著一幅松樹圖, 旁有對(duì)聯(lián)和他父母的遺像,上有“持節(jié)宣威”橫匾,是胡適任駐美大使時(shí)由績(jī)溪縣長(zhǎng)朱亞云所贈(zèng)送。

                    我在胡適故居的廂房里看到一張“全家?!崩险掌鸵皇自姡娭性疲骸案吒鑷L試世人欽 ,小卒過河享其名,莫謂人情多淺薄,從來歷史最公平?!贝嗽娨馕渡铋L(zhǎng)。確實(shí),歷史澄清了人們的疑慮,胡適先生的一生已得到了公正的評(píng)論。


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                  胡適
                  胡適(1891年12月17日—1962年2月24日),曾用名嗣穈,字希疆,學(xué)名洪骍,后改名適,字適之。思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。徽州績(jī)溪人,以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世。幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾,19歲考取庚子賠款官費(fèi)生,留學(xué)美國(guó),師從哲學(xué)家約翰·杜威,1917年夏回國(guó),受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由,與陳獨(dú)秀同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別,提倡新文學(xué)創(chuàng)作,翻譯法國(guó)都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后,同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識(shí)分子分道揚(yáng)鑣,由“問題與主義之爭(zhēng)”開其端,倡導(dǎo)改良,從此改變了他“20年不談?wù)危?0年不干政治”的態(tài)度。他于1920年代辦《努力周報(bào)》,1930年代辦《獨(dú)立評(píng)論》
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