吳文化—人物春秋—北塘沿河識(shí)阿炳
解放初讀完初中后,一次偶然的機(jī)會(huì),我去了崇安寺開業(yè)不久的新 華書店,不意翻到一本《阿炳二胡琵琶曲譜》。讀著首頁的前言,阿炳 的形象油然在腦際游動(dòng)起來。
在抗日勝利 至全國解放這幾年中的每個(gè)夏季,幾乎是每天的傍晚時(shí) 分,阿炳及其陪扶者———一個(gè)中年女子的身影,總能準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在蓮蓉 橋堍至三里橋、吳橋一帶的北塘沿河。
舊時(shí)的北塘沿河是老無 錫真價(jià)實(shí)貨的繁華地段。以橫浜口為界,其 東多為山地貨行,其西則以米行、糧行居多;由米業(yè)派生出的其他店鋪 如麻袋行等滲透其間。其時(shí)大運(yùn)河中排列著大半中國省市的商船和本地 民船, 桅桿與跳板順著駁岸逶迤綿綿,難窺盡頭,饒有“屯營櫛比,解 署棋布”之壯觀。無錫所以稱得上中國四大米市之一,確因北塘米業(yè)集 市貿(mào)易興盛所致。
此地人多語雜,三教九流,應(yīng)有盡 有。白天河中百舸穿梭,岸上商 賈討價(jià)還價(jià)聲,攤販吆喝聲,跳板處搬運(yùn)號(hào)子聲,匯在一起,鬧猛非凡 。 黃昏降臨,在喧囂氛圍中汗流浹背地度過了一天的人們,浴身晚餐 后會(huì)不約而同地 持凳坐到河邊納涼喝茶大講“山海經(jīng)”,三五成堆成群 ,與無數(shù)船上人家咫尺相應(yīng),此為舊時(shí)米市夏季的獨(dú)特夜景。而這時(shí)阿 炳的出現(xiàn),實(shí)在恰到好處。
筆者受家庭熏陶之緣,聽到琴聲也 常軋進(jìn)納涼人堆,去湊個(gè)熱鬧, 似懂非懂地聆聽阿炳拉胡琴。
那時(shí)的阿炳,身材瘦長,頭發(fā)稀松,蓄著不長不短的胡須,干黃的 臉部常露微笑,但話語少且輕。他幾乎總戴著黑眼鏡,總穿 一身中式土 布夏短裝。陪扶他的女子從不打扮,短發(fā),衣著極一般;偶爾也穿黑香 云紗縫制的短衫,右胸前掛兩朵小白蘭,以作點(diǎn)綴。兩人走來時(shí),女子 在前,拎著裝在布袋里的二胡,一肩背 著袋裝的琵琶;阿炳一手持探路 竹竿,一手搭在女子的空肩上。
為拉“場子”,阿炳背靠某處墻壁,拉出逼真的狗叫聲、鳥叫聲、 鴨叫聲……這是“奉送”給圍觀者的。當(dāng)有人提議他拉更 好聽點(diǎn)的,阿 炳會(huì)笑著輕聲說“這就要功夫了”的話,并用二胡拉出“大家?guī)蛶兔Α?的聲調(diào)來,意欲報(bào)酬才行。
“阿炳!坐過來拉兩曲?!痹缫驯锊蛔〉募{涼人堆里喊話一出,近 段人群就 挪動(dòng)凳子靠過來了。阿炳應(yīng)聲坐上有人讓出的凳子,奏出了地 方戲曲、流行歌曲、小調(diào)山歌等曲調(diào)。大概聽者都為店員、船民或腳夫 、攤主等“下里巴人”吧,阿炳為投其所好,從未演奏過《 聽松》之類 的“陽春白雪”?!跋吕锇腿恕眰儽话⒈那俾暥旱谬b咧著大牙仰天大 笑。當(dāng)然,阿炳也能獲得三分五分的錢幣,然后總拉著《何日君再來》 離去。
有一次,橫浜口渡口的糖芋 頭攤主喊住了阿炳,說要聽?wèi)颉0⒈?了段無錫灘簧,樂聲中有唱有伴奏的,比狗叫什么的高檔得多。攤主雅 興未盡,再點(diǎn)一段京戲《四郎探母》。阿炳欣然命音,奏出了既有男女 對(duì)唱,又有 京胡和鑼鼓伴奏的音響效果。哦!太奇妙了———我正好在 場,大飽了耳福。
《四郎探母》聲落,攤主高興地給了阿炳大把鈔幣,還盛了兩大碗 糖芋頭款待他倆。趁此空檔,好奇的我上前 摸了摸那把胡琴,發(fā)現(xiàn)它比 一般二胡的長度要多三把(老法稱弦上3-4個(gè)音階距為一把),更讓我 吃驚的是,琴上僅掛一根粗老弦———單弦,絕透了!我第一次感到這 拉胡琴的瞎子不簡單,他高超的琴藝令人著迷。
不過,我也從大人們的“山海經(jīng)”中,獲悉阿炳的不少隱私——— 某道士的私生子呀,那陪扶女子并非他的結(jié)發(fā)呀,因吸鴉片弄得潦倒不 堪才賣藝謀生呀……后因 我家遷徙,解放后就再?zèng)]見過阿炳。
但是,在我的少年心目中,從此就留下了阿炳的形象,即使如今已 過花甲多年,仍清晰如初。
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