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　  記者：請(qǐng)問(wèn)儺文化與湖湘文化是什么關(guān)系？

　  林河：考古發(fā)現(xiàn)已證明最早的水稻文化發(fā)源于湖湘大地，則作為水稻文化意識(shí)形態(tài)的儺文化的發(fā)祥地，當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生在湖湘大地這一方熱土上，因此，我認(rèn)為：儺文化就是湖湘文化的根，至少也是湖湘文化的源頭之一。中國(guó)的各個(gè)民族都對(duì)我們偉大的祖國(guó)作出了很大的貢獻(xiàn)，但是，若進(jìn)行一次全國(guó)大評(píng)比，湖湘人創(chuàng)造的儺文化對(duì)我們偉大祖國(guó)的貢獻(xiàn)卻是值得大書(shū)特書(shū)的。就目前的考古資料而論：臨澧縣竹馬村出土了18000年前的高臺(tái)式木樓，道縣玉蟾洞出土了15000年前的人工栽培稻、15000年前的圓形陶器，是湖湘人開(kāi)辟了中國(guó)的第一塊水田（彭頭山文化），是湖湘人開(kāi)辟了中國(guó)的第一條灌溉水渠（彭頭山文化），是湖湘人修筑了中國(guó)的第一條街巷（彭頭山文化）……就像我們建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)一樣，在沒(méi)有馬克思主義之前，人民又篤信神靈的古代，儺文化就是當(dāng)時(shí)指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)耕民族生產(chǎn)生活的唯一的意識(shí)形態(tài)。因此，也可以這樣說(shuō)，中國(guó)湖湘文化所取得的光輝成就，也就是在湖湘儺文化的指導(dǎo)下取得的光輝成就。

　  記者：就算是先生的一家之言吧。記得季羨林、張光直（美國(guó)）、史式和您等100多位海內(nèi)外學(xué)者提出了中華文明不是五千年而是一萬(wàn)年的觀點(diǎn)，還發(fā)了建議書(shū)，為什么說(shuō)中華文明不是五千年而是一萬(wàn)年？

　  林河：過(guò)去，把中華文明定位為五千年，是立足于黃帝的歷史是5000年，所以就叫成5000年了。現(xiàn)在有了科學(xué)的方法論，又有了考古學(xué)幫助取證，我們就應(yīng)該以科學(xué)的眼光來(lái)重新審視歷史，就不應(yīng)拘于前說(shuō)了。我以科學(xué)的眼光來(lái)審視歷史之后，發(fā)現(xiàn)除了黃帝造車(chē)一事之外，黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的文明，早在18000年前，湖湘地區(qū)臨澧縣的竹馬村原始人就已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造，而在距今6000年前，大江南北的原始人就已經(jīng)完成了。因此，中華文明的歷史當(dāng)然就不止五千年，而應(yīng)該是一萬(wàn)年或者是一萬(wàn)年以上。

　  黃帝造車(chē)一事，也大有問(wèn)題。因?yàn)閾?jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，西亞人造車(chē)的歷史，遠(yuǎn)比黃帝為早，黃帝時(shí)代的車(chē)，很有從西亞傳入的可能，因此，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的考古證據(jù)以前，黃帝造車(chē)的這一偉大創(chuàng)造，也可能是黃帝吸取外來(lái)文化的成果?？偠灾?，黃帝只是中國(guó)農(nóng)耕文明的繼承者而非創(chuàng)造者，他的功勞是弘揚(yáng)了中華文明而非創(chuàng)造了中華文明，這是必須分辨清楚的。創(chuàng)造文明是偉大的，弘揚(yáng)文明也是偉大的，決不能因?yàn)橹腥A文明不是黃帝創(chuàng)造的，就埋沒(méi)了黃帝統(tǒng)一中國(guó)，再創(chuàng)輝煌的偉大功勛。這決不會(huì)影響他作為中華民族人文始祖的地位。也不影響黃河文明在弘揚(yáng)中華文明中不可替代的作用，這是我今天必須特別強(qiáng)調(diào)的。

     林河簡(jiǎn)介

    湖南省文史研究館館員，國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家特殊津貼獲得者。曾獲北京《民間文學(xué)論壇》首屆“銀河獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)及省部級(jí)獎(jiǎng)十余次。主要著作有《九歌與沅湘民俗》（上海三聯(lián)書(shū)店）、《儺史———中國(guó)儺文化概論》（臺(tái)北東大書(shū)局）、《古儺尋蹤》（湖南美術(shù)出版社）、《中華文明基因初探———中國(guó)巫儺史》

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