湖湘文化—湖湘溯源—儺文化:湖湘文化源(二)
記者:為什么說(shuō)“儺文化”又是“糯文化”呢?
林河:我們所吃的大米飯,在歷史上曾有過(guò)三次較大的演變。中國(guó)的先民最早栽種的水稻是糯稻,隨后,因?yàn)樵嫉呐吹井a(chǎn)量很低,而且脫粒困難,又培育出了產(chǎn)量較高、容易脫粒的“粳稻”,即“中國(guó)粳”。最后,又推廣了產(chǎn)量更高、可用機(jī)械脫粒的“秈稻”。“喝水不忘挖井人”嘛,中國(guó)便把最早栽培的稻子,依舊叫“糯”,隨后栽培的稻子命名為“粳”(古讀“更”,今讀“京”),最后推廣的稻子命名為“秈”了。但因秈稻也有“秈”、“糯”兩種,為了進(jìn)一步區(qū)分,便把原始“糯”命名為“粳糯”,秈稻中的“糯”命名為“秈糯”,解決了名稱混亂這一矛盾。
在歷史上,“種糯民族”被稱為“糯民”,“糯文化”則是“種糯民族”創(chuàng)造的文化。在中國(guó)古籍上,往往稱中國(guó)的南方民族為“雒民”、“倭人”、“僚人”、“駱越人”,字面雖不同,但都是“糯”字的一音之轉(zhuǎn)。
記者:中國(guó)的“種糯民族”為什么要崇拜鳥(niǎo)雀?
林河:原始人并不是一開(kāi)始就懂得創(chuàng)造文化的,原始人哪里懂得什么水稻耕作技術(shù)?他們的水稻耕作技術(shù)是從鳥(niǎo)獸那里學(xué)來(lái)的。中國(guó)古書(shū)上不是記載有:舜皇帝時(shí)有象為之助耕,禹皇帝時(shí),有鳥(niǎo)為之助耘的故事嗎?過(guò)去人們往往認(rèn)為這是荒誕無(wú)稽的神話,卻不知這是真實(shí)的歷史寫(xiě)照。原來(lái),生長(zhǎng)野生稻的沼澤地,也是鳥(niǎo)獸常來(lái)覓食的場(chǎng)所,水稻生產(chǎn)與其他作物不同的特性之一便是春耕、夏耘、秋收、冬藏,鳥(niǎo)獸春天到沼澤地里覓食時(shí),將泥踩爛,起了個(gè)春耕作用;夏天去沼澤地里覓食,將水稻的須根踩斷,讓它分蘗,起了個(gè)耘田作用。正因?yàn)橛续B(niǎo)獸的助耕助耘,野生稻才能得到豐收,人們才能夠有糧食秋收冬藏。后來(lái)由于人類的迅速增長(zhǎng),水田多了,鳥(niǎo)獸的助耕助耘大大落后于時(shí)代了,人們才仿照鳥(niǎo)獸的方法,創(chuàng)造出水田的耕耘技術(shù)來(lái)。原始人不懂得科學(xué),便把這些助耕助耘的鳥(niǎo)獸當(dāng)作神鳥(niǎo)神獸來(lái)加以崇拜,這就是中國(guó)的“種糯民族”為什么要崇拜鳥(niǎo)雀的原因。
記者:那么,儺文化的誕生地在哪里呢?
林河:世界上的文明古國(guó)都處于北緯30度左右。中國(guó)的文明是農(nóng)業(yè)文明,中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的核心文化是水稻文化。水稻是一種喜暖畏寒、宜水忌旱的農(nóng)作物。因此,只有在北緯30度左右,具有平原和沼澤地貌的地區(qū)最適合水稻的生長(zhǎng)。中國(guó)南方的洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖等大面積水域和它的水源地都有可能是水稻文化的發(fā)祥地。由于“儺文化”是農(nóng)耕時(shí)代的意識(shí)形態(tài),它只能依附農(nóng)耕文化才能生存。因此,它也應(yīng)發(fā)祥于上述地區(qū)。
根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)以及我對(duì)各地綜合實(shí)力的評(píng)估,中國(guó)水稻文化的發(fā)祥地,應(yīng)以中國(guó)第一大湖洞庭湖及湘資沅澧四水流域?yàn)槭走x。洞庭湖地區(qū)正處于北緯30度的錦繡江南,延綿八百里的水域處處都有廣大的沼澤地,是生長(zhǎng)野生稻的理想環(huán)境,有發(fā)展農(nóng)耕的最佳條件。我個(gè)人認(rèn)為:水稻文化的發(fā)祥地應(yīng)該是具有萬(wàn)古糧倉(cāng)實(shí)力的湖湘地區(qū)。作為水稻文化的意識(shí)形態(tài),儺文化當(dāng)然也應(yīng)產(chǎn)生在這一地區(qū)。洞庭湖地區(qū)不但出現(xiàn)了9000年以前的彭頭山遺址,而且還有大批時(shí)代相近的文化遺址,猶如眾星拱月似的環(huán)繞著彭頭山遺址,連綿千余里,持續(xù)數(shù)千年。不像其他地區(qū),有的雖然有古老的歷史,但后繼乏力,沒(méi)有歷史相近的遺址來(lái)傳承它的文化,有的地方雖然遺址密布、文化發(fā)達(dá),但歷史卻沒(méi)有洞庭湖地區(qū)悠久。更具體一點(diǎn),中國(guó)最早的農(nóng)耕定居點(diǎn)及儺文化藝術(shù)的發(fā)祥地,竟都集中在過(guò)去被人稱為蠻荒之地的湖南西部的古黔中地。這事也許令人感到意外,但具體考證不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)明白的,我已另寫(xiě)專文鄭重考證其事,這里只能點(diǎn)到為止。
記者:儺文化離我們這么久遠(yuǎn),研究?jī)幕惺裁船F(xiàn)實(shí)意義?
林河:上面說(shuō)了,儺文化是一種特定社會(huì)的“意識(shí)形態(tài)”,就像“儒家文化”是封建主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)一樣,“儺文化”則是古代中國(guó)原始社會(huì)農(nóng)耕階段的意識(shí)形態(tài)。因此,研究“儺文化”與研究“儒家文化”的意義是沒(méi)有多大差別的。但由于“儺文化”是中國(guó)原始時(shí)代的意識(shí)形態(tài),根據(jù)馬克思、恩格斯極力推崇的美國(guó)人類學(xué)家摩爾根的學(xué)說(shuō):“人類必須先獲得文明的一切要素,然后才能進(jìn)入文明社會(huì)”的哲理,中華文明的“文明要素”就在古老的儺文化之中。因此,儺文化可以說(shuō)是中華文明的文化DNA(基因)。我們研究生物的DNA,能夠在生物學(xué)界產(chǎn)生一場(chǎng)空前的生物學(xué)革命,我們研究物質(zhì)分子的DNA,曾導(dǎo)致了原子彈、宇宙飛船等尖端科學(xué)的誕生。我們也同樣可以企望從中華文明之源的儺文化基因中,清除阻礙社會(huì)發(fā)展的有害基因,篩選能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有益基因,使我們的祖國(guó)能夠突飛猛進(jìn)地前進(jìn)。我的這種理論是跟中國(guó)“雜交稻之父”袁隆平院士學(xué)來(lái)的,他曾告訴我:“舊式的馴化稻之所以不能再增產(chǎn),完全是馴化過(guò)度的結(jié)果,要想進(jìn)一步增產(chǎn),就必須在馴化稻中注入野生稻的野性基因,獲得遠(yuǎn)緣雜交優(yōu)勢(shì),形成良性組合、恢復(fù)它的野性活力?!币虼?,如何利用文化基因的良性組合,建立一個(gè)具有中國(guó)特色的和平、幸福、公正、公平、充滿活力的未來(lái)社會(huì),這就是研究?jī)幕囊饬x所在,也是我研究?jī)幕淖罱K目的。
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