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　　鄭焱：它泄不出去，南北對頂，長江的水和湘資沅澧的水，洞庭湖的水南北對頂，于是就造成特大洪水。 　　

　　話題二：湘江之水　　

　　主持人：有一句話說，不到瀟湘未有詩，那個湘江不僅是創(chuàng)造了很多詩情畫意的靈感，同時還跟靈字連在一塊，為什么呢？

　　鄭焱：我覺得一方面是因為在湖湘大地呀。自古人們的感情就比較自立，而且非常富有一種想象力，浪漫。另外一個我想還是因為湖湘大地非常美，它的處處景色都美如畫，你比如說我們宋代以后的瀟湘八景，像洞庭秋月啊 江天暮雪啊，然后像平沙落雁啊 等等 等等。

　　實際上都感受到這里是景色非常的美麗，那么我想這大概就觸動了以前的文人墨客詩人的一種創(chuàng)造的靈感，所以像屈原啊 李白啊 杜甫等等，都能夠創(chuàng)作很多的不朽的詩篇。

　　龔曙光：剛才鄭焱講的瀟湘八景，基本上這個主要的景觀，在瀟湘這一條水系上，但主要在湘江段，所以這就表明了，它不僅僅是一個詩人寫詩，它主要是這一帶的景致比較符合我們傳統(tǒng)，這種文人的這種情趣，一個是剛才魯湘說過湘江比較緩，水一緩哪，它就有詩，一急呢，像李白這樣的人，才能寫出詩，大多部分的詩人，他就只能去看了，望江興嘆嘛，他只能去看了，所以這是一個它緩就有詩。

　　第二個呢，由于它緩它兩邊的岸邊哪 它有景致，而這種景致也常常是和水配合得比較好，屬于文人喜歡的小景致，它皇譴缶?，不首l缶啊?　　

　　張丹丹：剛才龔社長說的小景致，我覺得挺同意的，就是湘江流域。農家的景色，最典型的是什么，就是一房 一樹 一池塘。 　　

　　龔曙光：為什么它這個也造成這個地方，你像我們這個回雁峰啊，回雁峰是說大雁到了衡陽這個地方，它就回飛了，而這個古代的詩人呢，又特別對這個雁子，大雁又特別忠誠，所以有個平沙落雁是這么來的。

　　王魯湘：我知道一個基本的一個常識，中國古代詩人的詩，是在什么上頭寫的，如果總結一下，中國古代詩人的詩里頭，四分之一是在船上寫的，四分之一是騎在驢背上寫的，四分之一是爬山在亭子里頭寫的，剩下四分之一 才是在書齋里寫的。

　　因此我們可以看看，為什么不到瀟湘未有詩了，湘江非常平緩，非常適合于行船，這個船在湘江上走著，兩岸青山不絕，然后再加上呢，湖南這個地方多雨，經(jīng)常來點瀟湘夜雨啊，然后早上起來的時候，它就變成了霧氣，就是那個所謂半湖陰霧藏高水，然后一片青山討夕陽，你想在這個船上一路走，他能產生多少詩，然后靠岸了以后，再騎個驢子，我們湖南的山又非常好看，所以他到了這個地方，沒有好詩那他見了鬼了。

　　主持人：不僅是創(chuàng)造了好詩情，有人說它是多情的江，也是多金的江，怎么解釋呢，它創(chuàng)造財富。

　　龔曙光：這個多金的江啊，它不能夠從財富上去理解，因為在那個時候啊，這個所謂的富裕啊，它來自于它由于江水很平緩，所以兩岸基本上，也不像瀟水那樣陡峭，它是基本上是小平原 不是大平原，那么在這種環(huán)境下，一種古代的農業(yè)式的這種富裕。并不是這種我們現(xiàn)在所講的大富裕，也不是剛才胡老師所講的這種，像海盜船一樣的富裕，不是這種東西它是一種農耕式的富裕，所以這也是詩人愿意寫詩的原因之一，太貧困的地方，詩人除了白居易他們很難寫出詩來。

　　王魯湘：對 我們知道中國從古至今，它的財富是有變化的，最早的財富是來自于大自然的，像森林里頭的樹木，竹子 包括地上采的礦藏，那么正好湘江的上游呢，它盛產這些東西，這些東西它打成排了以后啊，排客駕著東西，浩浩蕩蕩順著湘江出來，下洞庭 入長江，到武漢大碼頭一賣 發(fā)財了，后來呢 特別是湘江的中游和下游，變成了所謂湖廣熟 天下足的，實際上是一個農業(yè)的黃金地帶，因此湘潭曾經(jīng)是清代的時候，中國最大的大米碼頭，湖南這個湘江這個地方，產的所有的大米，到了湘潭這個碼頭以后上船，然后也是到洞庭 到長江，然后讓天下的人，吃到我們湖南的大米。

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