荊楚文化—魅力傳說—篳路藍(lán)縷(二)
楚國一班文武,算定熊繹的歸期,一面組織十里長隊(duì)迎接,一面準(zhǔn)備豐盛的豬羊酒禮,為熊繹接風(fēng),歡歡喜喜慶賀一場,熱鬧一番,以揚(yáng)國威。誰知熊繹回來后,卻是垂頭喪氣。眾人不知其故,你一言我一語地詢問赴會情況,熊繹總是一言不發(fā)。過了半晌,熊繹長嘆一聲后,向文武大臣們講述周王室欺他國小位卑,不給席位的情況。眾人越聽越氣憤。熊繹見此情景,便沉著而又鄭重地說:“眾文武息怒,聽我一言。今受中原欺凌,是因楚國財富貧乏,兵微將寡。眼下若與中原對戈,是自取滅亡。欲求生存,不受欺侮,惟有同心創(chuàng)業(yè),奮發(fā)圖強(qiáng)。”一席話說得眾人連連稱“是”。于是,他帶領(lǐng)楚人在自然條件很差的荊山墾地。《左傳》中說他們是“篳路藍(lán)縷,以啟山林”。篳(bi),是荊、竹、樹枝之類;路,同“輅”,就是大車。篳路,是用荊竹樹枝編制成的大車,或者叫做柴車;藍(lán)縷,即“襤褸”。破爛的衣服。啟,就是開,意思是說就地取材制成車子,穿著破衣服,去開發(fā)荒山野林,艱苦創(chuàng)業(yè)。
經(jīng)過五十多年的艱苦奮斗,楚國的疆土不斷擴(kuò)大,財富昌益增多,軍事力量不斷增強(qiáng),竟然成了江漢一帶的霸主。周王朝不把空當(dāng)諸侯,它對周王朝也不很尊重了甚到在某種行動上還有所冒犯。
周王朝對這樣的諸侯國當(dāng)然不能容忍。一天,一個大臣對周天子(昭王)說:“如今楚國不但自己不派人來進(jìn)貢,還不讓南方其它部族進(jìn)貢。這種目無天子的行為如不懲罰,往后天下人眼中還有周王朝嗎?”昭王一聽覺得有理,立即親率大軍,向楚國殺來。
周王朝大軍過了漢水踏上楚國的疆土,只見到處是深山老林,不見楚軍,但經(jīng)常受到從樹林中鉆出來的小股楚軍的襲擊。一些毒蛇猛獸也經(jīng)常找他們的麻煩,特別是性情兇野的犀牛群的亂竄,常把周軍撞得人仰馬翻。龐大的軍隊(duì)在這深山密林中無法施展,昭王只好帶著大軍回去了。
過了三年,昭王又親自率軍南征。這一次他只帶了久經(jīng)沙場、個個驍勇善戰(zhàn)的御林軍----守衛(wèi)鎬京的“西六師”。他們一過漢水,仍不見一個楚軍,以為和上次南征一樣,楚國無大軍抵擋。正在這時,猛聽得一陣?yán)坐Q般的鼓聲,前后左右涌來無數(shù)的楚人,周軍被打得大敗而逃。
周昭王當(dāng)然不甘心失敗,又親率“西六師”第三次渡過漢水進(jìn)攻楚國,又被楚軍團(tuán)團(tuán)圍住廝殺,大將祭公和辛余靡見勢不妙,急忙保著昭王殺開一條血路逃跑。他們逃到漢江邊,忽然發(fā)現(xiàn)岸上有幾條新船,便慌慌張張推船下水渡江。船剛到江心,一下子散成了無數(shù)塊木板。
原來楚人料定昭王兵敗后,必定從這里渡江,于是就預(yù)先用樹膠把木板粘起來梆成船,放在岸上。這樹膠粘的木板船到了江心,樹膠溶化,船就開裂散架了。
最精銳的王家“西六師”這樣被消滅了,堂堂的周天子落江而死。周王朝的大臣們不敢舉行葬禮,怕把這不體面的事張揚(yáng)出去,只悄悄地把昭王埋了。
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