亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  中原文化—山西歷史—三晉的改革

                  2018-01-25
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:455
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  中原文化—山西歷史—三晉的改革,經(jīng)過春秋時期的過渡,到戰(zhàn)國時期,隨著封建改革的逐步深入,一些主要國家先后確立了封

                  經(jīng)過春秋時期的過渡,到戰(zhàn)國時期,隨著封建改革的逐步深入,一些主要國家先后確立了封建制度。在山西境內(nèi),有三分晉國的趙、韓、魏稱雄一時,繼之,從秦漢到明清,山西都是各主要封建王朝的重要地區(qū),在中國封建社會時期發(fā)揮著重要的作用。  趙、韓、魏三家分晉建國以后,早期的都城都在山西。趙占據(jù)著晉的北部,都晉陽;韓占據(jù)著晉的中部,都平陽;魏占據(jù)著晉的南部,都安邑。歷史上把這三個國家稱作“三晉”?!叭龝x”名列“戰(zhàn)國七雄”,在當時都是舉足輕重的封建國家。   

                  三晉的統(tǒng)治者,代表新興地主階級的利益,為了全面確立封建制度,實現(xiàn)富國強兵,先后起用了一批法家人物,進行一系列的改革。其中以魏文侯任用李悝的改革最有成效。其主要內(nèi)容有四:   

                  ㈠、廢除奴隸主貴族的世襲爵祿制度。根據(jù)功勞和能力選拔官吏,使新興地主階級的代表,得以掌握政權(quán)。   

                  ㈡、推行“盡地力之效”,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。就是充分挖掘土地的潛力,提高農(nóng)作物的產(chǎn)量,增加政府的田租收入。為此,規(guī)定每畝地的標準產(chǎn)量,要求農(nóng)田“治田勤謹”,廣種各種農(nóng)作物,充分利用住宅周圍和田埂種植蔬菜和瓜果。   

                  ㈢、實行“平糴法”。年成好時,政府平價購入糧食,災(zāi)年以平價賣出。用以防止商人壟斷糧價,安定人心,穩(wěn)定封建社會秩序。

                  ㈣、制定《法經(jīng)》,實行法治。李悝根據(jù)各國法規(guī),作《法經(jīng)》6篇,主要內(nèi)容是規(guī)定了懲罰盜賊的條款,目的在于防止和農(nóng)民的反抗,維護新興封建地主階級的利益?!斗ń?jīng)》是我國第一部比較有系統(tǒng)的地主階級法典,對秦漢影響很大。   

                  魏文侯還任用吳起為將,改革軍事制度,創(chuàng)立嚴格挑選、訓(xùn)練、考核士兵的“武卒制”??己说臉藴适牵荷泶┤住㈩^戴鐵盔、腰佩利劍,操12石的強弓,帶50支箭,肩扛長矛,背3天干糧,半天行程100里??己撕细裾?,免去一家徭役,并獎給田宅。武卒制的實行增強了魏國的軍事力量。   

                  魏文侯的這些改革使魏國很快成了戰(zhàn)國初年第一個強國。在魏國的影響下,韓、趙也進行了不同程度的改革,通過改革,這兩個國家也都形成了中央集權(quán)的封建國家。


                  免責聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 中原文化—三晉文苑—魂系山西
                  “黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)還?!睆V袤的中華大地上浩浩蕩蕩流淌著綿亙?nèi)f里長河。水之靈,地之氣,孕育繁衍了生生不息的華夏子孫。千百年來,山西,這方地處黃河中游的沃土,物華天寶,人杰地靈,在歷史的舞臺上,演出了一幕幕驚天地,泣鬼神的悲喜劇。長久的文明積淀,在這塊土地上形成了異常濃厚、豐富和色彩鮮明的三晉文化??梢哉f,中國的歷史有多么悠久,三晉文明的淵源就有多么深遠;太行呂梁的黃土有多么厚實,三晉文化的蘊藉就有多么深邃。我的家鄉(xiāng),就在這片黃土地。她是中國第一個賢明帝王——堯建都的地方。記憶中,童年時常約伙伴們到堯廟嬉戲玩耍,那古樸瑰麗、神圣莊嚴的殿堂,似乎總是在訴說著堯天舜日的太平盛世;蜿蜒而過的汾河水,又仿佛在講述著女媧補天、大禹治水、司馬光砸缸……,這些千古流傳的故事,一切的一切,依舊縈繞在我的腦際。然而,深厚的黃土文化,并沒有使當代的山西名揚四海,久遠的三晉文明,也沒有使現(xiàn)在的山西人榮耀...
                  · 中原文化—三晉文苑—抱愧山西
                  長期以來,我居然把山西看成是我國特別貧困的省份之一,而且從來沒有對這種看法產(chǎn)生過懷疑。也許與那首動人的民歌《走西口》有關(guān)吧,《走西口》山西、陜西都唱,大體是指離開家鄉(xiāng)到“口外”去謀生,如果日子過得下去,為什么要一把眼淚一把哀嘆地背景離鄉(xiāng)呢?也許還受到了趙樹理和其他被稱之為“山藥蛋派”作家群的感染,他們對山西人民貧窮的反抗的描寫,以一種樸素的感性力量讓人難以忘懷。當然,最具有決定性影響的還是山西東部那個叫做大寨的著名村莊,它一度被當做中國農(nóng)村的縮影,那是過份了,但在大多數(shù)中國人的心目中它作為山西的縮影卻是毋庸置疑的。滿臉的皺紋,沉重的镢頭,貧瘠的山頭上開出了整齊的梯田,起早摸黑地種下了一排排玉米……最大的艱苦連接著最低的消費,憨厚的大寨人沒有怨言,他們無法想象除了反復(fù)折騰腳下的泥土外還有什么其他過日子的方式,而對這些干燥灰黃的泥土又能有什么過高的要求呢?直到今天,我們都沒有資格去輕薄地嘲笑這...
                  · 中原文化—三晉文苑—山西民俗與山西人
                  現(xiàn)代大都市和傳統(tǒng)的小村莊。這是兩個不同的世男,不同的天地。幾乎所有人都被組合在這兩個不同的社會中生活著。當你漫步于大都幣的街頭,在公園、商場、劇院、幾乎所有的有頭有臉,頗有身份的人都會被無情地淹沒在茫茫入海之中,那些社會名流、地方領(lǐng)袖、挺著肚子的老板,都會有滋有味地體驗到一種普通人的感覺。然而,當你走進黃河岸邊的小村莊,在黃立高原的深處,在太行山那僅有十幾戶人家的小村落,你會感到你多少算是個“人物”了。這里沒有電、老人和孩子們從來沒有看過電影和火車,很少有汽車從村頭駛過,他們生活在大自然里。這些世代依偎在黃河的臂膀中、在太行山的山溝里、黃土高原的窯洞中的農(nóng)民,千百年來就這樣幾乎是與世隔絕地生存著。任何的遠方來客都會把小村莊的寧靜打破,幾個遠方來客便足以使整個村莊為之激動,新鮮的面孔、新鮮的裝束,新鮮的話語可以使他們有興致相聚在一起,歡歌起舞。孩子們在歡跳,老人們在饒有興致的交談,年輕人則懷...
                  · 中原文化—三晉文苑—三晉文化的道德光輝
                  在中華文明的歷史長河中,道德倫理的光彩異常奪目。早在公元前八世紀至公元前五世紀的春秋時代,三晉人物就以其高卓行為顯示了崇高的人格力量,鼓舞了一代代華夏兒女獻身正義事業(yè),對歷史發(fā)展和中華文明的創(chuàng)建做出了巨大貢獻。本文擬從四個方面闡述三晉文化在倫理道德方面的不朽建樹。一、已諾必誠,恩怨分明言而有信在中國古代是十分重要的道德原則。古代三晉人物在這方面有許多生動表現(xiàn),可資后人學(xué)習(xí)借鑒。公元前37年,晉公子重耳在國外逃亡期間,受到楚成王的款待。及離楚時,楚王問重耳將怎樣報答。重耳說,如能回國執(zhí)政,他日晉楚交兵時,晉軍可以“退避三舍”以為禮報。至前632年,重耳執(zhí)政四年,與楚戰(zhàn)于城濮(今山東鄄城西南)。晉軍面對楚帥子玉咄咄逼人的傾壓,主動后撤“三舍”,用實際行動表現(xiàn)了信義,并以此種先禮后兵的姿態(tài)激發(fā)晉軍士氣,取得了戰(zhàn)爭的勝利。公元前07年,奢侈而殘暴的晉靈公設(shè)宴召晉大夫趙盾赴飲,卻埋伏甲士準備殺害這個...
                  · 中原文化—三晉文苑—三晉名山漫談
                  在地球的東經(jīng)110°15′至114°33′與北緯33°35′至40°44′之間,有一片面積約10余萬平方公里的山地,人們在很早以前就習(xí)慣于稱它為“山西山地”或“山西高原”。山西山地有三個特點:一是高,二是古,三是其中名山眾多。論高——五臺山北臺葉斗峰海拔3058米,是華北第一高峰;除此之外,山西山地中僅海拔2000米以上的山峰還有30座以上。論古——山西山地基本形成于6700多萬年以前的燕山運動和喜馬拉雅運動,是我國最古老是山地單元之一。不僅地質(zhì)年代古,而且還有悠久的文化史,許多山地在3000年前的商周交替時期,至少已具人文。論名山之多——我國歷史上的名山有著多種系列,其中岳山、鎮(zhèn)山和佛教、道教之山最為著名。據(jù)知,在全國,同時擁有五岳之一、五大鎮(zhèn)山之一和四大佛教名山之一的省份唯有山西一家。此外,祭祀名山、名人之山、歷史名山以及種種文化名山與風景名山更是比比皆是。根據(jù)本文作者山西省社會科學(xué)院...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信