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　　開(kāi)封是一個(gè)有悠久歷史和燦爛文化的古城．開(kāi)封的民間歌曲是祖國(guó)中州文化的一部分，是民族文化的寶貴遺產(chǎn)．

    一、開(kāi)封民歌的體裁和題材：

    開(kāi)封市及其所屬的開(kāi)封，尉氏、通許，杞縣、蘭考五縣廣大地區(qū)所流行的民歌，大體可分為小調(diào)、燈歌、敘事歌、兒歌、勞動(dòng)號(hào)子及各種叫賣(mài)調(diào)共七類(lèi)，現(xiàn)就其體裁和題材特點(diǎn)分述如下：

　　1．小調(diào):

    小調(diào)又可分為城市小調(diào)和農(nóng)村小調(diào)兩種，  目前搜集到的小調(diào)有五十多首．這些小調(diào)的內(nèi)容，多為表現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民在舊社會(huì)受剝削，受壓迫的苦難生活和悲哀、沉悶的情緒。如《窮人歌》、《老婆難》、《紡棉曲》、《難過(guò)的丫環(huán)》等；也有一些小調(diào)反映了舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女對(duì)封建禮教，買(mǎi)賣(mài)包辦婚姻的不滿(mǎn)和對(duì)美滿(mǎn)婚姻的向往，如《十大想》，《送情郎》、《趕集》等；還有一些小調(diào)反映了解放前舊軍隊(duì)士兵挨打受氣的不滿(mǎn)情緒和急切又無(wú)可奈何的思鄉(xiāng)之情，如《十三個(gè)月》等。舊社會(huì)的黑暗，生活的戚苦并沒(méi)有使勞動(dòng)人民屈服，不少小調(diào)反映了人民群眾樂(lè)觀、詼諧的感情，如用“釘缸調(diào)”演唱的《三個(gè)女婿來(lái)拜壽》、《小放牛》等：還有不少睢、杞、太革命根據(jù)地廣泛流傳的革命歷史歌曲如：《叫聲老大娘》、《同志們來(lái)加油干》等，這些民歌控訴了國(guó)民黨反動(dòng)派和日本鬼子的滔天罪行，號(hào)召人民挺起身來(lái)英勇殺敵，翻身做主人．

    2．燈歌：   

    這類(lèi)民歌多是人民群眾在節(jié)目喜慶活動(dòng)中演唱的歌舞曲，表現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民在一年辛苦勞動(dòng)之余，一吐胸中之悶氣，喜氣洋洋，載歌載舞，盡情歡樂(lè)的情緒，如：《十對(duì)歌》、  《觀燈》、《旱船調(diào)》、《花棍歌》等．這些歡快的調(diào)伴隨著‘獅子”、“旱船’、‘高蹺”、“大鼓”等民游藝活動(dòng)在節(jié)目-的開(kāi)封城鄉(xiāng)廣泛傳唱．

    3，敘事歌：

   這是一種帶有故事情節(jié)的民歌．如《疊斷橋》唱的是民間廣為流傳的“張生戲鶯鶯”的故事；《小二姐思夫》唱出了少女對(duì)情人的思念；《四輩上工》敘述了一個(gè)長(zhǎng)工終年給地主干活而受難的遭遇；《哭五更》描繪了一個(gè)婦女在丈夫被抓丁走后生活的艱難和精神的痛苦；

4．風(fēng)俗歌：

多為舊社會(huì)婦女們念經(jīng)求佛時(shí)唱的歌，內(nèi)容常以勸導(dǎo)世人改邪從善為主，如《小小缽魚(yú)苦來(lái)修》、《綠豆經(jīng)》等．但也有一些“經(jīng)歌”是反映現(xiàn)實(shí)生活的，如《擰燈籠》》。

有的“經(jīng)歌”甚至和觀音菩薩開(kāi)起玩笑來(lái)了，如《觀音老母偷小鍋》等。這樣的“經(jīng)歌”已不再是唱給神靈聽(tīng)，而是婦女們?cè)趧趧?dòng)時(shí)作為一種娛樂(lè)來(lái)唱了。

5.兒歌：

這是孩子們唱的或是母親唱給孩子們的歌，這些兒歌是人們?cè)诤⑻釙r(shí)代接受啟蒙教育的精神食糧。有的兒歌如《我家有個(gè)胖娃娃》唱出了母親對(duì)孩子深沉的愛(ài)；有的兒歌是教孩子了解一些生活常識(shí)和自然現(xiàn)象，如《小棗樹(shù)》、《小燈籠》、《板凳板凳摞摞》等。至于哄孩子睡的“催眠曲”，則幾乎所有的母親都會(huì)自編自唱，多不勝收了。

    6．勞動(dòng)號(hào)子：  

    這是勞動(dòng)人民在繁重的集體勞動(dòng)中為統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，活躍氣氛，消除疲勞而唱的民歌．開(kāi)封流行的勞動(dòng)號(hào)子主要有黃河船工號(hào)子，打硪號(hào)子，打夯號(hào)子和板車(chē)號(hào)子．號(hào)子的歌詞是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期勞動(dòng)中即興創(chuàng)作的，有的歌詞山由于有一定的故事情節(jié)，經(jīng)過(guò)歷代相傳而固定下來(lái)，如蘭考《打硪號(hào)子》．在開(kāi)封市、開(kāi)封縣、蘭考縣的臨黃河地區(qū)的黃河船工號(hào)子，由于

長(zhǎng)年航行中重復(fù)進(jìn)行的起錨、撐篙、起帆，靠岸的操作，逐步形成了一整套的黃河號(hào)子，這些號(hào)子代代相傳，并且由有經(jīng)驗(yàn)的船工專(zhuān)人演唱．解放后，由于使用機(jī)器船，人們已擺脫了繁重的體力勞動(dòng)，黃河號(hào)子已失去它的作用，不再演唱，隨著時(shí)間的流逝，會(huì)唱黃河號(hào)予的人也越來(lái)越少丁。目前收集到的黃河號(hào)子有二十多首．

    7。叫賣(mài)調(diào)：

   開(kāi)封的商業(yè)有悠久的歷史，加之人口稠密，小商小販也特別多，因此各種各樣的“叫賣(mài)調(diào)”比比皆是，數(shù)也數(shù)不清．“叫賣(mài)調(diào)”在開(kāi)封解放初期最為豐富，后來(lái)小商販人數(shù)逐漸減少，不少叫賣(mài)調(diào)也隨之失傳或近于失傳了。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著市場(chǎng)的繁榮和個(gè)體商販人數(shù)的增加，“叫賣(mài)調(diào)”又在開(kāi)封廣大城鄉(xiāng)響起來(lái)，  目前常見(jiàn)的有“賣(mài)冰棍”、“賣(mài)豆屜腦”、“賣(mài)萊’，“賣(mài)兔肉”，“賣(mài)油茶”、“賣(mài)黃燜魚(yú)”等幾十稱(chēng)叫賣(mài)調(diào)．這些“叫賣(mài)調(diào)”唱出了開(kāi)封市場(chǎng)的繁榮景象，突出地表現(xiàn)出濃郁的開(kāi)封地方色彩和開(kāi)封人民樂(lè)觀，開(kāi)朗的性格．

二，開(kāi)封民歌的分布；

    在開(kāi)封民歌中，“小調(diào)”、“兒歌”、“燈歌”和“勞動(dòng)號(hào)子”在市區(qū)及所屬各縣區(qū)廣泛流傳，其中“城市小調(diào)”、“板車(chē)號(hào)子”，“打夯號(hào)子”及“叫賣(mài)調(diào)”在市區(qū)流行較為集中．“黃河號(hào)子”及“打硪號(hào)子”分布在開(kāi)封市、縣及蘭考縣臨黃河地帶．“風(fēng)俗歌”多分布在開(kāi)封縣，杞縣和尉氏縣農(nóng)村．

三，開(kāi)封民歌的音樂(lè)特點(diǎn)：

1．音階：

2．調(diào)式：

開(kāi)封民歌的調(diào)式以宮調(diào)式與徵調(diào)式為主，小調(diào)中徵調(diào)式較多，如《旱船調(diào)》?！夺敻渍{(diào)》、《盂姜女》、《觀燈》等。宮調(diào)式的如《(賣(mài)餃子)、《十大想》、《十對(duì)花》等．而“號(hào)子”和“叫賣(mài)調(diào)”幾乎都是宮調(diào)式．商調(diào)式和羽調(diào)式目前在開(kāi)封民歌中尚未發(fā)現(xiàn)，角調(diào)式的民歌僅發(fā)現(xiàn)一首，即《(窮人歌)》

開(kāi)封民歌旋律的主要特點(diǎn)：

開(kāi)封民歌的旋律其旋法以級(jí)進(jìn)最為常見(jiàn)，旋律的進(jìn)行比較平穩(wěn)、流暢。典型的旋法是：跳進(jìn)多出現(xiàn)在調(diào)式的骨干音之間，大部分是和地方語(yǔ)言音調(diào)相一致．如《釘缸調(diào)》：

開(kāi)封民歌的節(jié)拍多為2／4和4／4拍，3／4拍很少見(jiàn)，而且往往與2／4拍交替出現(xiàn)，具有混合節(jié)拍的特點(diǎn)(見(jiàn)前例《窮人歌》)。

以上是開(kāi)封民歌的簡(jiǎn)單介紹，既不全面又不深入．我們應(yīng)該進(jìn)一步努力挖掘搶救開(kāi)封民歌這一寶貴的民間文化遺產(chǎn)，通過(guò)分析研究，從中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，為我們新時(shí)代譜寫(xiě)出反映開(kāi)封人民心聲的新民歌來(lái)．

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