中原行吟—尋夢中原—隋唐時期的鄭州武則天與登封
中原行吟—尋夢中原—隋唐時期的鄭州武則天與登封,一提到中岳嵩山和少林寺,大家都知道位于鄭州西南的登封境內(nèi)。但您知道“登封”這
一提到中岳嵩山和少林寺,大家都知道位于鄭州西南的登封境內(nèi)。但您知道“登封”這一名稱的來歷嗎?原來呀,“登封”名稱是由中國歷史上唯一的女皇帝武則天賜予的。
中岳嵩山,因位居“天下之中”而受到歷代帝王的青睞。公元前110年,漢武帝封禪嵩山,并令嵩山腳下300戶人家,設(shè)置一個崇高縣,免除他們的賦稅徭役,讓他們專門祭祀中岳神靈。崇高就是嵩高,古時候祟、嵩相通。崇高縣就是登封的前身。
在武則天掌權(quán)的四十多年中,曾多次來嵩山封禪(封禪是古代王朝最為盛大的慶典)。如684年,武則天獨掌大權(quán)后,立即赴中岳嵩山封禪。垂拱四年(688年),武則天改嵩山為神岳,封嵩山神為“天中王”。695年,武則天在嵩山峻極峰筑“登封壇”。第二年,即萬歲登封元年(696年),女皇武則天在“登封壇”上,封“神岳天中王‘為’神岳天中皇帝”,奉嵩山為五岳之首,并親往嵩山封禪、封岳神。接著,武則天下詔令改年號為“萬歲登封”。為了紀念這一系列的盛大典禮,武則天把嵩陽縣改為登封縣,把陽城縣改為告成縣,以表示“登嵩封岳大功告成”之意。
過了四年,七十多歲的武則天又來登封,并在石淙河宴請大臣,飲酒作詩。不料樂極生悲,年逾古稀的武則天患了重病。大臣們祭祀中岳嵩山,為她祈求除病消災(zāi)。一個月后,武則天痊愈了。她大赦天下,又專程派太監(jiān)到中岳嵩山祈福,并把一枚金簡投入山中。
中岳嵩山,因位居“天下之中”而受到歷代帝王的青睞。公元前110年,漢武帝封禪嵩山,并令嵩山腳下300戶人家,設(shè)置一個崇高縣,免除他們的賦稅徭役,讓他們專門祭祀中岳神靈。崇高就是嵩高,古時候祟、嵩相通。崇高縣就是登封的前身。
在武則天掌權(quán)的四十多年中,曾多次來嵩山封禪(封禪是古代王朝最為盛大的慶典)。如684年,武則天獨掌大權(quán)后,立即赴中岳嵩山封禪。垂拱四年(688年),武則天改嵩山為神岳,封嵩山神為“天中王”。695年,武則天在嵩山峻極峰筑“登封壇”。第二年,即萬歲登封元年(696年),女皇武則天在“登封壇”上,封“神岳天中王‘為’神岳天中皇帝”,奉嵩山為五岳之首,并親往嵩山封禪、封岳神。接著,武則天下詔令改年號為“萬歲登封”。為了紀念這一系列的盛大典禮,武則天把嵩陽縣改為登封縣,把陽城縣改為告成縣,以表示“登嵩封岳大功告成”之意。
過了四年,七十多歲的武則天又來登封,并在石淙河宴請大臣,飲酒作詩。不料樂極生悲,年逾古稀的武則天患了重病。大臣們祭祀中岳嵩山,為她祈求除病消災(zāi)。一個月后,武則天痊愈了。她大赦天下,又專程派太監(jiān)到中岳嵩山祈福,并把一枚金簡投入山中。
1000多年過去了,金簡埋在山中,無人知曉。1982年,登封縣唐莊鄉(xiāng)農(nóng)民屈西懷在嵩山北側(cè)放羊時,偶然發(fā)現(xiàn)這枚金簡。后經(jīng)文物部門鑒定,這就是當(dāng)年武則天派人投下的除罪金簡。金簡長36.3厘米、寬8.2厘米、厚約0.1厘米、重247克,上面鐫刻楷書銘文63字。武則天在銘文中禱告天地神靈為自己除罪。武則天金簡是迄今為止發(fā)現(xiàn)的為數(shù)極少的與武則天直接有關(guān)的歷史文物之一,有著極為重要的歷史參考價值,堪稱稀世珍寶。
石淙會飲
嵩山玉女臺下的平洛澗,澗水清澈見底,金魚游戲,草影跳動,水擊石響淙淙有聲,故名“石淙河”。其面積約3000平方米。河兩岸的巨石中間,有一大水潭,水面墨綠,深不可測。潭中有一塊大石獨出水面,高約5米,寬約丈余,石頂平整如案,可圍坐十余人。登上石頂眺望,紅日染河、微風(fēng)撲面,使人有在畫中之感。
唐大周久視元年(700年)五月,武則天游中岳嵩山時曾在此平臺上大宴群臣,笙笛歌舞,即興作詩,即所謂“石淙會飲”?,F(xiàn)石淙河留有武則天、李顯、張易之、武三思、薛曜等十七人的詩刻:“摩崖碑”,武則天住過的“娘娘洞”,以及“觀魚洞”等勝跡。
會善寺
會善寺位于鄭州登封城北6公里嵩山南麓的積翠峰下。該寺原為北魏孝文帝時期的離宮,隋文帝時賜名會善寺。武則天曾到此拜道安禪師為國師,賜名安國寺,并置鎮(zhèn)國金剛佛像于寺內(nèi)。此時增建殿宇、戒壇、塔,規(guī)模宏大。
今寺院范圍包括常住院、戒壇遺址、古塔、寺內(nèi)碑碣等物。其中寺內(nèi)的大雄寶殿為元代建筑,在建筑藝術(shù)上具有較高的價值;寺內(nèi)遺存的東魏《中岳嵩陽寺碑》,為東魏孝靜帝天平二年(535年)刻立,碑首雕有六條盤龍和佛像,碑南面雕刻佛像九十四尊,碑北面雕一尊大佛,數(shù)尊小佛,碑側(cè)浮雕圖案。整座碑雕工精細、線條優(yōu)美、布局協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)勻稱,是嵩山古代石刻中的。其余的北齊《會善寺碑》、唐《道安禪師碑》、《會善寺戒壇碑》等,都具有重要的價值。
除了以上的建筑和碑刻外,會善寺的出名,還在于這里高僧大德輩出,其中有禪宗七祖凈藏禪師、著名天文學(xué)家一行和尚等。在寺院西邊的山坡上,有唐玄宗天寶五年(746年)所建的《唐凈藏禪師塔》一座,塔三層,高10.345米,周長16米,是我國現(xiàn)存最早的八角形仿木結(jié)構(gòu)亭式磚塔。凈藏禪師塔以磚代木,表現(xiàn)出唐代八角亭子木結(jié)構(gòu)的柱子、額坊、斗拱、門窗等作法。著名建筑學(xué)家梁思成先生曾對此塔給與高度評價,認為在唐代磚石結(jié)構(gòu)的墓塔中,采用木構(gòu)式樣最多的,只有凈藏禪師塔一處。
在凈藏禪師塔東側(cè),有琉璃戒壇遺址,為唐代著名的高僧一行所建。據(jù)記載,他所創(chuàng)的琉璃戒壇,四角雕刻天王像,棟柱上雕鬼怪山水,精美異常。五代時戒壇被毀,現(xiàn)遺址今存石柱2根,柱面雕天王像,柱基雕鬼怪神獸。
1963年6月20日,會善寺被原河南省人民委員會確定為河南省文物保護單位。
1988年1月13日,會善寺的凈藏禪師塔被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。
2002年,會善寺被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。
石淙會飲
嵩山玉女臺下的平洛澗,澗水清澈見底,金魚游戲,草影跳動,水擊石響淙淙有聲,故名“石淙河”。其面積約3000平方米。河兩岸的巨石中間,有一大水潭,水面墨綠,深不可測。潭中有一塊大石獨出水面,高約5米,寬約丈余,石頂平整如案,可圍坐十余人。登上石頂眺望,紅日染河、微風(fēng)撲面,使人有在畫中之感。
唐大周久視元年(700年)五月,武則天游中岳嵩山時曾在此平臺上大宴群臣,笙笛歌舞,即興作詩,即所謂“石淙會飲”?,F(xiàn)石淙河留有武則天、李顯、張易之、武三思、薛曜等十七人的詩刻:“摩崖碑”,武則天住過的“娘娘洞”,以及“觀魚洞”等勝跡。
會善寺
會善寺位于鄭州登封城北6公里嵩山南麓的積翠峰下。該寺原為北魏孝文帝時期的離宮,隋文帝時賜名會善寺。武則天曾到此拜道安禪師為國師,賜名安國寺,并置鎮(zhèn)國金剛佛像于寺內(nèi)。此時增建殿宇、戒壇、塔,規(guī)模宏大。
今寺院范圍包括常住院、戒壇遺址、古塔、寺內(nèi)碑碣等物。其中寺內(nèi)的大雄寶殿為元代建筑,在建筑藝術(shù)上具有較高的價值;寺內(nèi)遺存的東魏《中岳嵩陽寺碑》,為東魏孝靜帝天平二年(535年)刻立,碑首雕有六條盤龍和佛像,碑南面雕刻佛像九十四尊,碑北面雕一尊大佛,數(shù)尊小佛,碑側(cè)浮雕圖案。整座碑雕工精細、線條優(yōu)美、布局協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)勻稱,是嵩山古代石刻中的。其余的北齊《會善寺碑》、唐《道安禪師碑》、《會善寺戒壇碑》等,都具有重要的價值。
除了以上的建筑和碑刻外,會善寺的出名,還在于這里高僧大德輩出,其中有禪宗七祖凈藏禪師、著名天文學(xué)家一行和尚等。在寺院西邊的山坡上,有唐玄宗天寶五年(746年)所建的《唐凈藏禪師塔》一座,塔三層,高10.345米,周長16米,是我國現(xiàn)存最早的八角形仿木結(jié)構(gòu)亭式磚塔。凈藏禪師塔以磚代木,表現(xiàn)出唐代八角亭子木結(jié)構(gòu)的柱子、額坊、斗拱、門窗等作法。著名建筑學(xué)家梁思成先生曾對此塔給與高度評價,認為在唐代磚石結(jié)構(gòu)的墓塔中,采用木構(gòu)式樣最多的,只有凈藏禪師塔一處。
在凈藏禪師塔東側(cè),有琉璃戒壇遺址,為唐代著名的高僧一行所建。據(jù)記載,他所創(chuàng)的琉璃戒壇,四角雕刻天王像,棟柱上雕鬼怪山水,精美異常。五代時戒壇被毀,現(xiàn)遺址今存石柱2根,柱面雕天王像,柱基雕鬼怪神獸。
1963年6月20日,會善寺被原河南省人民委員會確定為河南省文物保護單位。
1988年1月13日,會善寺的凈藏禪師塔被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。
2002年,會善寺被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位。
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