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河洛文化是當(dāng)代中國文化史研究領(lǐng)域常見使用的一個概念，它的本意是指黃河、洛河流域的文化形態(tài)。以河洛并稱古已有之，如《史記·封禪書》說“三代之居，皆在河洛間”，又《史記·鄭世家》說“和集周民，周民皆說，河洛之間，人便思之”，這兩段話指出在夏商周三代河洛之間就是中華民族生活和居住的主要地區(qū)，其他地區(qū)的民眾對河洛一帶也都十分向往。這里的文化開發(fā)較早，最早進(jìn)入民眾定居的農(nóng)耕社會，這里建立起第一個王朝夏朝，最早出現(xiàn)國家的形態(tài)，這里的文化創(chuàng)造在中華文化的形成和發(fā)展中占有特別重要的地位，是中華文明最重要的源頭。河洛文化之所以形成一個含義固定的文化概念，最主要的標(biāo)志是河圖和洛書?！兑捉?jīng)·系辭上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之?！币馑际钦f，黃河里出現(xiàn)龍圖，洛水里出現(xiàn)龜書，圣人行事便以它為準(zhǔn)則。據(jù)傳說，中華始祖伏羲時代黃河中躍出一匹龍馬，背負(fù)“河圖”，伏羲接受了它，依據(jù)此圖創(chuàng)立了八卦，大禹時，洛水中浮出神龜，背...

司馬遷在《史記》中說：“昔三代之居，皆在河洛之間”。從夏、商、周三代的歷史狀況及實際勢力所及可知，司馬遷所說的“河洛”，是泛指以嵩山、洛陽為中心的“河南”、“河內(nèi)”、“河?xùn)|”諸地區(qū)，它包括了北及晉南冀中、西至關(guān)中、南達(dá)漢水、東到魯西江淮這樣一個范圍比較廣闊的地域。這片廣袤的沃土是中華先民最古老的繁衍生息地之一，也是中華文明誕生的源頭之地，因此，一般談及華夏民族，追溯中華遠(yuǎn)古文明，都要談到“河洛”，正所謂“永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)”。這種“煌煌祖宗業(yè)”的河洛文化產(chǎn)生于夏商，成熟于周，發(fā)達(dá)于漢、魏、唐、宋，傳承于其后歷代，貫穿中國整個封建社會。中國是一個地域文化多元的國家。河洛文化作為一種歷史文化，和吳越、荊楚、湖湘、閩粵、巴蜀、隴右等地域文化相比，其產(chǎn)生、發(fā)展有許多相近和相同之處。但由于“河洛”地理位置優(yōu)越，交通便利，氣候適宜，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，夏商周漢唐宋等歷代王朝都在這里建都，這種特殊的區(qū)位優(yōu)勢及...

河洛是一個地域概念，指的是黃河中游和洛水流域的廣大地區(qū)，也就是狹義的中原地區(qū)。以中岳嵩山為象征的河洛地區(qū)，具有得天獨厚的自然地理條件，在中國古代文明起源與發(fā)展中具有重要的地位。周成王時的何尊銘文就稱河洛為“中國”，意為天下之中；而《史記·周本紀(jì)》記載周公盛贊洛陽的話為“此天下之中，四方人貢道里均”；《史記·封禪書》說：“昔三代之居，皆在河洛間?！逼鋵?，并非夏商周三代的統(tǒng)治者均定都河洛，在文明時代以前，這里已成為全國文化發(fā)展的中心，而且在三代以后，直至宋代，河洛地區(qū)一直保持著政治、經(jīng)濟、文化中心的地位。如果我們將河洛文化比喻為車轂的話，那么，周圍的車輻是聚于車轂的，而同時以河洛地區(qū)為軸心，強烈的影響著周圍的文化，這也就是我們所說的輻輳與輻射的關(guān)系。河洛文化之所以在中華文明史上具有十分重要的地位，并不僅僅是因為在這里誕生了最早的國家，率先進(jìn)入了文明社會，而且還在于它融匯四方、輻射四方的文化特性...

1600多年前，發(fā)生在京都洛陽、河洛和中原大地上的那場大范圍、長時間的西晉末年戰(zhàn)亂及北方胡人南下，迫使中原漢人大規(guī)模南遷，河洛文化也隨之南播。這種“南遷”、“南播”，以后又幾次發(fā)生?？图蚁让?、客家人“根在河洛”，河洛文化、中原文化乃客家文化之源，這幾乎是研究者所持的共同看法。一、河洛地區(qū)是指黃河和洛水相交匯處的這一廣大地區(qū)，即古河南地區(qū)，又稱河洛地區(qū)。司馬遷《史記·貨殖列傳》曰：“昔唐人都河?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南，夫三河在天下之中?！标P(guān)于古河南地，陳昌遠(yuǎn)先生曾這樣表述：“它指黃河由河曲、渭河而東，中經(jīng)砥柱之險，過孟津、洛河，流出大伾，開始散為滎播，這一大段大河之南地?！雹訇P(guān)于河洛地區(qū)的具體范圍，朱紹侯先生曾指出：“即指以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、鄭州，南至汝潁，北跨黃河而至?xí)x南、濟源一帶地區(qū)?！雹陲@然這個范圍要大于我們通常所說的洛陽平原或洛陽盆地，但洛陽平原無疑是河洛地區(qū)的...

一、河洛地區(qū)與河洛文化在討論河洛文化發(fā)展階段之前，需要明確的兩個概念：一個是河洛地區(qū)的文化，另一個是河洛文化。河洛地區(qū)是一個區(qū)域性的概念，這里的河，指黃河，洛指洛水，河洛地區(qū)即為黃河中游和洛水流域的廣大地區(qū)。黃河中游是指黃河由河曲而東，經(jīng)三門峽、孟津、滎陽、鄭州、開封，直達(dá)蘭考境內(nèi)；洛水發(fā)源于陜西塚嶺山，經(jīng)陜西洛南、河南盧氏、洛寧、宜陽，進(jìn)入洛陽偃師境匯集澗水、瀍河、伊河后至鞏義南河渡注入黃河。所以，河洛地區(qū)實際上指的就是以中岳嵩山為中心的狹義的中原地區(qū)。在歷史長河中，居住在河洛地區(qū)的先民創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，并向四周輻射、延展。河洛文化發(fā)源于河洛地區(qū)，但并不局限于河洛地區(qū)。河洛地區(qū)的文化并不能與河洛文化劃等號。河洛地區(qū)在其早期的發(fā)展中，依靠得天獨厚的地理條件，融匯四方，善于吸收四周地區(qū)文化的精華，起到了文化熔爐的作用，最終成為最早誕生文明的地方。但在后期的發(fā)展中，伴隨著河洛地區(qū)政權(quán)的交替...