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黃河流域是華夏族的發(fā)祥地，黃河被譽(yù)為母親河。黃河流域是華夏文明的搖籃，在這個(gè)搖籃里孕育出生氣勃勃的黃河文明，它是華夏文明不可替代的主體，在文明發(fā)展史中起到了主宰沉浮的作用。黃河文明經(jīng)歷了形成期、發(fā)展期和興盛期三個(gè)階段，它在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)受了驚濤駭浪的考驗(yàn)，跨越了激流險(xiǎn)灘，一直敞開胸懷勇往直前，造就了連綿不斷的華夏文明。

　　黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時(shí)期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明，如在長(zhǎng)江流域有成都平原文明、江漢文明、太湖文明，其代表性的考古學(xué)文化有大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、崧澤文化、良渚文化等。在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學(xué)文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化，山東龍山文化、馬家窯文化等。在東北有燕山地區(qū)文明，其代表性的考古學(xué)文化主要是紅山文化。各個(gè)地區(qū)性文明都發(fā)展到相當(dāng)高的水平，學(xué)術(shù)界都給以高度評(píng)價(jià)，但是到后來有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明恰如中流砥柱，朝氣蓬勃，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。與上述考古學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的是中國歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長(zhǎng)足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱為邦國文明，也可以說是華夏文明的初級(jí)階段。

　　黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來說主要是夏商周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國都?？脊虐l(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有登封王城崗原八方遺址古城、新密新寨古城、偃師二里頭城址、鄭州商城、偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽殷墟和洹北商城以及在陜西和洛陽發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父?jìng)髯蛹姨煜碌恼?quán)體制，形成了比較成熟的國家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。

　　黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國文明的歷史階段，自秦漢開始直至北宋，一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。中國最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽，學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海，記載了古往今來王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽，西安、洛陽在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國際大都市，由此，中國歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。

　　華夏文明的主體是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國時(shí)代，黃帝都有熊，顓頊都帝丘，堯都平陽，舜都蒲坂；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時(shí)代，夏都陽城、陽翟、斟鄩、老丘，商都亳、隞、相、殷，周都豐鎬、洛邑；黃河文明興盛期的帝國時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封。上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，“河圖”、“洛書”和“易經(jīng)”等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里。由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專家研究，中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原?，F(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱是“河洛郎”，并且前來尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國、王國到帝國的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。