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秦隴文化—民間文化—陜北說書
秦隴文化—民間文化—陜北說書,?陜北說書流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調
陜北說書流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調演唱一些傳說、故事。后來吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調，逐步形成陜北說書。陜北說書長期在農村演出，唱詞生活氣息濃厚，通俗易懂。例如形容古代英雄是："頭大如斗，眼賽銅鈴，口似血盆、牙賽鋼錐，捶頭一攥炒菜盆，兩只老腳賽門樽"。曲目內容多以"奸臣害忠良，相公招姑娘"為主。唱腔激越、粗獷，具有濃郁的陜北風情。80年代以后，說書事業(yè)有了發(fā)展，一些縣成立了曲藝隊，市上成立了曲藝館，說書形式由單人說唱走向多人對說，由坐場改為走場，由地攤搬上舞臺，由盲人說書走向明眼人、有文化者說書。由于說唱形式生動、有趣，現已為外地游客青睞，有的還被法國藝術團體簽約長期在國外表演。
演唱形式
陜北說書的表演形式為一人自彈自唱，伴奏樂器為三弦或琵琶，此外，還有綁在小腿上的，以兩塊木板制成的耍板，和綁在手腕上的 “嘛喳喳” （用竹片做成棗核形狀串在一起），這是作為打節(jié)奏用的。由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間。后經民間藝人韓起祥等人改革，一人可同時操5種樂器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片、小鑼或鈸。陜北說書唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色，一般采用五字句或七字句，但又不受字數的局限。
曲調
曲調激揚粗獷，富于變化，素有"九腔十八調"之稱。常用的有[單音調]、[雙音調]、[西涼調]、［山東腔］、[平調]、[哭調]、[對對調]、[武調]等。說書藝人善于運用各種不同的曲調來描摹人物形象，表現人物的情緒。
書目
陜北說書的傳統書目很多，長篇書目有《花柳記》、《搖錢記》、《觀燈記》、《雕翎扇》等；短段有《張七姐下凡》等。韓起祥從40年代初便開始配合革命斗爭編演新書，幾十年來創(chuàng)作了《王丕勤走南路》、《劉巧團圓》、《翻身記》、《宜川大勝利》、《我給毛主席說書》等幾十種作品。改編的現代書目有《王貴與李香香》、《雷鋒參軍》等。陜北說書在發(fā)展中形成了許多不同的流派和演唱風格，有影響的說書藝人還有劉緒旺、黨福祥、王進考等。
演唱形式
陜北說書的表演形式為一人自彈自唱，伴奏樂器為三弦或琵琶，此外，還有綁在小腿上的，以兩塊木板制成的耍板，和綁在手腕上的 “嘛喳喳” （用竹片做成棗核形狀串在一起），這是作為打節(jié)奏用的。由藝人手持三弦或琵琶自彈自唱，說唱相間。后經民間藝人韓起祥等人改革，一人可同時操5種樂器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片、小鑼或鈸。陜北說書唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色，一般采用五字句或七字句，但又不受字數的局限。
曲調
曲調激揚粗獷，富于變化，素有"九腔十八調"之稱。常用的有[單音調]、[雙音調]、[西涼調]、［山東腔］、[平調]、[哭調]、[對對調]、[武調]等。說書藝人善于運用各種不同的曲調來描摹人物形象，表現人物的情緒。
書目
陜北說書的傳統書目很多，長篇書目有《花柳記》、《搖錢記》、《觀燈記》、《雕翎扇》等；短段有《張七姐下凡》等。韓起祥從40年代初便開始配合革命斗爭編演新書，幾十年來創(chuàng)作了《王丕勤走南路》、《劉巧團圓》、《翻身記》、《宜川大勝利》、《我給毛主席說書》等幾十種作品。改編的現代書目有《王貴與李香香》、《雷鋒參軍》等。陜北說書在發(fā)展中形成了許多不同的流派和演唱風格，有影響的說書藝人還有劉緒旺、黨福祥、王進考等。
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