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“陜北秧歌”是我國(guó)漢族主要民間舞蹈秧歌的代表性流派之一。它長(zhǎng)期流傳在陜北高原的廣大地區(qū)，又叫“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧紅火”。從廣義上講是陜北春節(jié)一切民間文藝活動(dòng)的總稱，狹義則指秧歌隊(duì)在廣場(chǎng)進(jìn)行的集體歌舞表演。陜北秧歌主要分布在榆林地區(qū)的南部和延安地區(qū)的北部，以榆林地區(qū)的綏德、佳縣、米脂、清澗、子洲、吳堡等縣和延安地區(qū)的子長(zhǎng)；延川、志丹、吳旗、安塞、延安、甘泉等縣最為活躍。陜北包括榆林、延安兩個(gè)地區(qū)的二十五個(gè)縣(市)，幅員遼闊、地廣人稀，境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫。歷史上曾是群雄爭(zhēng)霸、兵家必爭(zhēng)的邊陲要塞。據(jù)《榆林府志》記載，陜北“地亦窮險(xiǎn)”、“崇尚氣力”、“以畜牧和射獵為先”、“民風(fēng)土習(xí)皆有北方剛勇之氣”。由于地理環(huán)境復(fù)雜，偏僻荒涼，長(zhǎng)期處于貧瘠落后的狀態(tài)，生產(chǎn)發(fā)展緩慢，交通閉塞，很少受外來(lái)文化的影響。正因如此，才為陜北秧歌及其它民間藝術(shù)仍能保持較為古樸的風(fēng)貌和形態(tài)創(chuàng)造了獨(dú)特的條件。使陜北秧...

子長(zhǎng)嗩吶桿粗碗大，其音樂(lè)特點(diǎn)是粗獷、奔放、熱烈、明快、舒展、宏厚，旋律清晰，剛?cè)嵯酀?jì)、委婉動(dòng)聽(tīng)，且具有純樸、優(yōu)美、濃郁的陜北風(fēng)味。嗩吶曲牌多為上聲性雅樂(lè)調(diào)式，其中雅宮、雅徵調(diào)式較為多見(jiàn)。傳統(tǒng)吹奏班子由上手、下手、鼓手、敲鑼、擊釵5人組成。隨著社會(huì)對(duì)嗩吶的需求面不斷擴(kuò)大，演出范圍也由紅、白事和秧歌服務(wù)逐步擴(kuò)大到舞臺(tái)、廣場(chǎng)和節(jié)日慶典；演出規(guī)模也由傳統(tǒng)的5人小班擴(kuò)充到數(shù)百人；音樂(lè)曲目也從傳統(tǒng)曲牌向民歌、小調(diào)、進(jìn)行曲、流行歌曲、外國(guó)歌曲拓展；樂(lè)器也在兩支嗩吶的基礎(chǔ)上，一步步加入了海笛、笙、管(管子)、小號(hào)、單簧管、長(zhǎng)管、薩克斯管、圓號(hào)；打擊樂(lè)除原有的鑼、小鼓、小釵外還增加了大鼓、大釵、京鑼、架子鼓等樂(lè)器。不論在音樂(lè)、形式、規(guī)模、氣勢(shì)上都有了較大的提高。自八十年代開(kāi)始，子長(zhǎng)嗩吶發(fā)展較快。80年整理的《子長(zhǎng)嗩吶曲牌》先后被收入《中國(guó)民間器樂(lè)集成》和《陜西省民間器樂(lè)集成》。85年至今，先后參加了《北斗》...

陜北說(shuō)書流行于陜西省北部延安、榆林等地。最初是由窮苦盲人運(yùn)用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說(shuō)、故事。后來(lái)吸收眉戶、秦腔以及道情、信天游的曲調(diào)，逐步形成陜北說(shuō)書。陜北說(shuō)書長(zhǎng)期在農(nóng)村演出，唱詞生活氣息濃厚，通俗易懂。例如形容古代英雄是："頭大如斗，眼賽銅鈴，口似血盆、牙賽鋼錐，捶頭一攥炒菜盆，兩只老腳賽門樽"。曲目?jī)?nèi)容多以"奸臣害忠良，相公招姑娘"為主。唱腔激越、粗獷，具有濃郁的陜北風(fēng)情。80年代以后，說(shuō)書事業(yè)有了發(fā)展，一些縣成立了曲藝隊(duì)，市上成立了曲藝館，說(shuō)書形式由單人說(shuō)唱走向多人對(duì)說(shuō)，由坐場(chǎng)改為走場(chǎng)，由地?cái)偘嵘衔枧_(tái)，由盲人說(shuō)書走向明眼人、有文化者說(shuō)書。由于說(shuō)唱形式生動(dòng)、有趣，現(xiàn)已為外地游客青睞，有的還被法國(guó)藝術(shù)團(tuán)體簽約長(zhǎng)期在國(guó)外表演。演唱形式陜北說(shuō)書的表演形式為一人自彈自唱，伴奏樂(lè)器為三弦或琵琶，此外，還有綁在小腿上的，以兩塊木板制成的耍板，和綁在手腕上的“嘛喳喳”（用竹片做成棗核形狀串在一起）...

中國(guó)獅雕，無(wú)論數(shù)量之多和種類之中，均為世界罕見(jiàn)。獅子和龍一樣，是中國(guó)的一種吉祥象征。獅雕在世界范圍又是流傳最早和最廣泛的一種動(dòng)物，流傳的過(guò)程牽涉到人類文化史，尤其從一個(gè)測(cè)面記錄了世界性宗教的發(fā)展與演變的蹤跡，對(duì)世界古代民族的興衰，東西方交往等方面，也是一種形象的印證?？活^石獅產(chǎn)生在黃河流域中上游地帶，是陜北黃土高原上的一簇石雕藝術(shù)奇葩。它的文化沉積十分深厚，蘊(yùn)涵著中華民族純正的氣質(zhì)，負(fù)載了中國(guó)北方民間對(duì)待生活，特別是生命繁衍的傳統(tǒng)意識(shí)，保持了中國(guó)古樸的審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造的優(yōu)點(diǎn)。陜北炕頭石獅分布在榆林、延安、渭北地區(qū)的每一個(gè)縣，但在綏德及子洲更為普遍，從綏德文化館收藏的炕頭石獅來(lái)看，除少數(shù)是在世的老藝人雕刻外，絕大數(shù)都是名家名戶經(jīng)歷了許多代人傳下來(lái)的，不少人家早巳弄不清是祖上哪一輩的遺物。炕頭石獅最大的不過(guò)25cm高，最小的僅3cm。有的石獅因長(zhǎng)期煙熏手摸表面已變得黝黑，有的石獅因多年風(fēng)化與...

高蹺“秧歌”是一種用鑼鼓、嗩吶伴奏，將舞蹈、歌唱揉為一體的民間藝術(shù)。秧歌有很多角色，早年多是男扮女裝。隨著時(shí)代的發(fā)展，女的也參加。男女隊(duì)身著彩服或帶云角裝的秧歌服，男的用毛巾包頭，女的多一把扇子，每個(gè)角色腰里扎一根紅綢子，頭上飾以用彩色紙張折疊的纓子。丑角由性情活潑的人扮演，如縣官、地主、蠻婆蠻漢。他們著白衣紅褲，耳掛紅棗，胸垂一串紅辣椒，手執(zhí)笤帚當(dāng)扇，提一個(gè)油葫蘆，扭扭捏捏，丑態(tài)百出。他們不時(shí)跳出圈外，在人群中鉆來(lái)鉆去，令人捧腹大笑。陜北秧歌流派眾多，最具特色的當(dāng)數(shù)延安北部的過(guò)街秧歌、排門秧歌、大場(chǎng)秧歌、對(duì)子秧歌、走燈秧歌和南部的老秧歌。各種秧歌主要由踢場(chǎng)子、打腰鼓、扳水船、跑竹馬等組成。踢場(chǎng)子有：天地牌子、雙葫蘆、棗核亂開(kāi)花、十盞燈、十二蓮燈燈套燈、八仙過(guò)海、雙辮蒜、秦王亂點(diǎn)兵、鬼拉腿等。另外還有五大洲、小蝴蝶等新編場(chǎng)牌。相傳北宋時(shí)已有，原為陽(yáng)歌。秧歌源于社日祭祀土地活爺?shù)幕顒?dòng)?，F(xiàn)在則...