亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位朋友：

    今天，近代史研究所和院科研局及四川出版集團(tuán)聯(lián)合舉辦“近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究”的成果發(fā)布會(huì)，各位領(lǐng)導(dǎo)和各位嘉賓，在百忙中抽出時(shí)間來(lái)參加這個(gè)會(huì)，我和課題組全體成員十分的高興，十分的感激。

    現(xiàn)在，我把我們從課題立項(xiàng)到完成研究工作的有關(guān)情況，向大家作一扼要的匯報(bào)。

 一  課題的理論意義與學(xué)術(shù)價(jià)值

    近代中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，文化也同樣處于轉(zhuǎn)型的過(guò)程中。這個(gè)過(guò)程在很多方面仍在繼續(xù)。中外學(xué)者對(duì)這個(gè)過(guò)程表示關(guān)注并進(jìn)行一定程度的探討，已有八十多年的歷史。在國(guó)內(nèi)，最近二十年來(lái)，關(guān)于文化問(wèn)題的研究已成為熱點(diǎn),有不少論著涉及到文化轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。但至今對(duì)此問(wèn)題尚無(wú)比較全面系統(tǒng)深入的專(zhuān)題研究。外國(guó)學(xué)者涉及這一問(wèn)題，多限于模式化的討論。例如，有所謂“沖擊——反應(yīng)”模式；有所謂“中國(guó)中心”模式。前者過(guò)分強(qiáng)調(diào)西方文化的作用，視中國(guó)固有文化為“博物館的陳列品”。后者專(zhuān)門(mén)致力于發(fā)掘中國(guó)固有文化內(nèi)部的新質(zhì)因素，有時(shí)過(guò)分高估這些因素的分量與意義，而未能與外來(lái)文化的作用很好地結(jié)合起來(lái)研究。顯然，兩者都有片面性。國(guó)內(nèi)學(xué)者涉及這一問(wèn)題的研究，一種是文化史著作；一種是對(duì)思想史、文化史上的重要人物進(jìn)行個(gè)案研究；一種是對(duì)某次文化論爭(zhēng)，某次文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究；還有一種是某些專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)門(mén)史著作。以上所述各種類(lèi)型的論著，不同程度上具有參考價(jià)值。但很明顯地，比較全面、系統(tǒng)、深入地研究近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題，仍有待我國(guó)學(xué)者做出專(zhuān)門(mén)的努力。

    所謂文化轉(zhuǎn)型，就是由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代文化。說(shuō)具體一點(diǎn)，就是由基本封閉的，與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制制度相聯(lián)系的，定孔子與儒學(xué)為一尊的，壓抑個(gè)性的古代文化，轉(zhuǎn)變到開(kāi)放式的，與近代民主制度相聯(lián)系的，自由與兼容的，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的近代文化。而傳統(tǒng)文化之發(fā)生轉(zhuǎn)變，一是其內(nèi)部產(chǎn)生了某些新的因素，造成原有文化結(jié)構(gòu)失衡。二是傳統(tǒng)文化遇到外來(lái)文化的滲透和挑戰(zhàn)。

    我國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型發(fā)生于西方列強(qiáng)侵略的大背景下，西方文化表現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)作用。中國(guó)人一方面以有悠久的傳統(tǒng)文化而傲視、鄙夷、和排斥西方文化；另一方面卻又滋生欽羨乃至崇拜西方文化的心理。兩種偏向長(zhǎng)期存在，成為相當(dāng)一部分中國(guó)人難以擺脫的困惑。在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問(wèn)題上，也同樣存在著兩種互相矛盾的傾向：一方面是激烈地攻擊和否定傳統(tǒng)；一方面是美化和迷醉傳統(tǒng)。這種情況除了同社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的聯(lián)系之外，也同人們未能充分理性地認(rèn)識(shí)近代文化轉(zhuǎn)型的客觀趨勢(shì)及其意義有著極其密切的關(guān)系。為了建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代新文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須科學(xué)地，充分理性地認(rèn)識(shí)近代文化轉(zhuǎn)型的必然性，認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的內(nèi)在機(jī)制和外在條件，認(rèn)識(shí)文化轉(zhuǎn)型的客觀趨向。只有如此，才能擺脫近代以來(lái)因中西文化和古今文化的沖突而產(chǎn)生的種種困惑，正確對(duì)待外來(lái)文化，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從而樹(shù)立起健全的文化心態(tài)。這是順利推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義新文化建設(shè)的必備條件，這正是研究近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題的重大意義所在。

二 研究框架與研究團(tuán)隊(duì)

    作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的重大課題，“近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究”經(jīng)院內(nèi)外和京內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的充分論證，于2000年正式立項(xiàng)。我們認(rèn)真考慮到這一課題的巨大難度。它涉及到廣大范圍的復(fù)雜而深刻的問(wèn)題，而以往的研究所提供的學(xué)術(shù)積累又很不足。所以，一開(kāi)始我們就明確定位，我們的研究是一種探索性的工作。我們決定，采取類(lèi)似社會(huì)學(xué)抽樣調(diào)查的方法，選擇比較最受關(guān)注的幾個(gè)方面，作為子課題，約請(qǐng)專(zhuān)家擔(dān)任研究和撰述，同時(shí)設(shè)一導(dǎo)論卷，就近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)時(shí)段的宏觀軌跡和若干理論問(wèn)題作深入探討。

    整個(gè)研究的基本框架是：

    一、導(dǎo)論
    二、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與近代文化轉(zhuǎn)型
    三、中國(guó)人的生活方式：從傳統(tǒng)到近代
    四、西學(xué)東漸：迎拒與選擇
    五、西學(xué)的中介：清末民初的中日文化交流
    六、近代中國(guó)思維方式演變的趨勢(shì)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者，感謝每一位的分享。