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上盤下盤，盤疊盤，豬肉、米粉、芋頭片，盤盤裝好菜；主料配料，料拌料，醬油、辣椒、蒜果瓣，料料出佳肴。一九三一年秋，毛澤東在興國縣長岡鄉(xiāng)開展農(nóng)村調(diào)查。此間，他曾為當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)給自己做的拿手家常菜取了個四星望月的好名字。毛澤東一行開展調(diào)查已經(jīng)好幾天了，為盡地主之誼，陪同毛澤東調(diào)查的鄉(xiāng)長便吩咐房東準(zhǔn)備午飯。劉大娘當(dāng)即拿出一大三小共四個盤子，先是在每個盤子中分別墊上輔料芋頭片，然后將已拌上醬油、辣椒、蒜果瓣、沾上米粉的豬肉分別盛在四個盤子里，再打開蒸籠，將三個小盤放在下面，一個大盤疊放上面，便點火開始蒸菜。沒多時，蒸好的菜就端到了桌子上。毛澤東聞著這撲鼻的香味，看到這大盤小盤，頓感十分新鮮，拿筷一嘗，覺得味道好極了，忙問這道菜叫什么名字。劉大娘答道：我們都只知道這么做好吃，可誰都不知道叫什么名字。這時，同來的鄉(xiāng)長連忙說：那就請主席起個名字吧。毛澤東笑了笑：好說，好說，那我就為這道菜作副對聯(lián)吧。片刻之后...

關(guān)于盤古和盤瓠，古今學(xué)者眾說紛紜，各持已見。有的說盤古非盤瓠，雖音義上有些接近，但它們到底是兩回事；有的認(rèn)為盤古即盤瓠，伏羲、庖犧、盤古、盤瓠，聲訓(xùn)可通，殆屬一詞，無問漢苗，俱自承為盤古之后，兩者同出一源也；還有的認(rèn)為盤王非盤古盤瓠等等。筆者認(rèn)為，從盤古神話和盤瓠神話來看，兩者并無內(nèi)容上的聯(lián)系，不宜混為一談。從史料記載上看，盤古神話主要內(nèi)容講的是盤古開天辟地的事。盤瓠神話有個發(fā)展過程，開始是敘述盤瓠是怎樣產(chǎn)生的，后來寫他護(hù)國殺敵，娶了皇帝三女兒為妻，以后被封為王。因此，盤古就是盤古，盤瓠就是盤瓠，是兩個截然不同的神話，它們有著顯著的區(qū)別。首先，兩者來歷不同。盤古是“浮云結(jié)氣自生身”，也就是說是自然界云霧巧碰而生成，無母無父。盤瓠則是帝嚳高辛氏宮中一老婦人耳內(nèi)一只“頂蟲”所化而來，因“以瓠盛之，以盤復(fù)之，有傾化為五色之犬”而得名。其次，它們產(chǎn)生的年代不同。盤古產(chǎn)生于“天地混沌如雞子”，天地不...

盤為西周恭王時期作品。器形宏大，制造精良。1967年于陜西扶風(fēng)莊白村出土。盤內(nèi)鑄有銘文二百多字，文章使用的四言句式，頗似《詩經(jīng)》，措詞工整華美，有較高的文學(xué)價值。銘文字體為當(dāng)時標(biāo)準(zhǔn)字體，字形整齊劃一，均勻疏朗，筆畫橫豎轉(zhuǎn)折自如，粗細(xì)一致，筆勢流暢。有后世小篆筆意。《盤》年代久遠(yuǎn)，其中許多文字已無法辨認(rèn)，留待研究金文學(xué)者探考。

新春用的攢盒按照習(xí)俗，每家人在新春期間都會準(zhǔn)備一個全盒。有人拜年到訪時用作款客之用。中國南方人、越南人、琉球人會在里面放各式糖果或糕點，多數(shù)還放有一封利市及一個大桔，意思是大吉大利。中國北方人、朝鮮人會放五辛在周圍的格，中間放粉皮，稱為五辛盤，后來演變成春餅和春卷。以攢盤盛載的食品中國四川傳統(tǒng)食品九色攢盒、朝鮮半島的傳統(tǒng)食品九節(jié)坂，琉球傳統(tǒng)食品東道盆（日語：東道盆）都以攢盒為盛器。現(xiàn)代塑膠制中式攢盒，放上新春糖果，常被稱為全盒以韓國漆器攢盤為容器的九節(jié)坂琉球國第二尚氏王朝時期的雙層漆器攢盒現(xiàn)代西方陶瓷攢盤現(xiàn)代玻璃攢盤

（生卒年待考），瑤族，女，湖南江永人。著名“女書”創(chuàng)造者。在瑤族、畬族中，都流傳有盤巧姑娘造字的傳說。但盤巧姑娘是怎樣創(chuàng)造“女書”，為什么創(chuàng)造“女書”，目前還是一個迷。一種只在婦女中流傳使用的、世界上獨一無二的文字“女書”，被譽(yù)為“一個驚人的發(fā)現(xiàn)”。如今國內(nèi)外文字學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、婦女學(xué)、歷史學(xué)等各界專家學(xué)者，紛紛來到”女書”的發(fā)現(xiàn)地湖南省江永縣上江好鎮(zhèn)，對這種自成一體、系統(tǒng)完整的獨特文字進(jìn)行廣泛而深入的考察研究。