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　　名家是先秦以思維的形式、規(guī)律和名實關(guān)系為研究對象的學(xué)派，戰(zhàn)國時稱“刑名家”或“辯者”，西漢始稱“名家”。 

　　該派萌芽于春秋末期，鄭國大夫鄧析為先驅(qū)。作為一個學(xué)派，名家并沒有共同的主張，僅限于研究對象的相同，而各說差異很大。主要有“合同異”和“離堅白”兩派。

　　所謂“合同異”，即認為萬物之“同”與“異”都是相對的，皆可“合”其“同”、“異”而一體視之。該派以宋國人惠施為代表?；菔┨岢鲋摹皻v物十事”，即“天與地卑，山與澤平”、“泛愛萬物，天地一體”等十個命題。

　　所謂“離堅白”，即認為一塊石頭，用眼只能感覺其“白”而不覺其“堅”，用手只能感覺其“堅”而不覺其“白”。因此“堅”和“白”是分離的、彼此孤立的。該派以趙國人公孫龍為代表，“白馬非馬”、“堅白石二”等命題由其提出。

　　合同異強調(diào)事物的統(tǒng)一性，離堅白強調(diào)事物的差異性。戰(zhàn)國末期，后期墨家對二者的片面性有所糾正，提出了“堅白相盈”的觀點，荀子亦強調(diào)“制名以指實”。

　　名家代表著作有《鄧析子》、《尹文子》、《惠子》、《公孫龍子》等，今只存《公孫龍子》。今傳本《鄧析子》、《尹文子》皆為后人偽作。

　　名家之地位與對后世的影響均不及儒、墨、道、法諸家重要，但它在戰(zhàn)國中期卻是一個非?；钴S的學(xué)派，標志著中國古代邏輯學(xué)達到了相當(dāng)?shù)母叨取?

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