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　　五經(jīng)，原為六經(jīng)?！肚f子》一書首先稱《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》為六經(jīng)。班固在《漢書·藝文志》中稱之為“六藝”。

　　其中《樂經(jīng)》散失，只留存下來《樂記》一篇，并入《禮經(jīng)》中，因此在漢朝，以此五本著作作為經(jīng)典，稱為《五經(jīng)》。

　　儒家的五種經(jīng)典，指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。漢武帝建元五年(前136)設立五經(jīng)博士，奠定了儒家經(jīng)典的尊貴地位。

　　《易》又稱《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分。經(jīng)的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辭和爻辭共約5000字，可能是西周初年編定的。它不僅對于了解殷周時代的哲學思想、社會生活有極重要的意義，而且保存了一些相當罕見的商周史事材料?！兑住返膫?，包括系辭、說卦等十個部分，舊稱“十翼”，是東周時人所寫的對于《易》經(jīng)部分的解釋。

　　《尚書》是我國上古時代王室誥命、誓辭和追述古代史跡的著作匯編。最初只泛稱為《書》，其后分為夏、商、周書，以后才稱為《尚書》，義謂上古之書。秦漢之際，《尚書》多亡，獨秦博士濟南伏生壁藏之書。漢初，伏生求得其書，存28篇，教授于齊魯之間。這部《尚書》以漢代通行的隸書寫定，故稱《今文尚書》。此外，漢代還有《古文尚書》，據(jù)說比《今文尚書》多出16篇。

　　《詩》，又稱《詩經(jīng)》。漢初傳授《詩》的有齊、魯、韓三家，都立于學官。毛公亦傳，未得立。后來，三家詩亡缺，毛詩獨傳，因此《詩》又稱《毛詩》?！对姟方翊?05篇，各篇時代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期?！对姟凡粌H有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會風貌的珍貴材料?！抖Y》，漢時指《儀禮》，后世指《禮記》?！秲x禮》是春秋戰(zhàn)國時代一部禮儀制度的匯編。漢世所傳有戴德本、戴圣本和劉向《別錄》本?！抖Y記》是西漢時人所編定的儒家關于禮的闡釋，分為《小戴禮》和《大戴禮》兩種，戴圣所編49篇并由鄭玄作注的為《小戴禮》，戴德所編85篇稱為《大戴禮》?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?。它按年、時、月、日記載史事，以春秋代表四時，故名《春秋》。現(xiàn)存《春秋》從魯隱公元年(前722)到魯哀公十四年(前481)，共記242年間史事。雖然文句簡短，但對當時政治事件都有自己的見解和評價。后人為其作注解，流傳下來的有《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。

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