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                  嶺南文化―嶺南畫派―嶺南畫派簡介

                  2017-05-31
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  嶺南文化―嶺南畫派―嶺南畫派簡介,近代以來,廣東美術(shù)界英雄輩出,其中影響最大的是以一批國畫家群體所形成的“嶺南

                    近代以來,廣東美術(shù)界英雄輩出,其中影響最大的是以一批國畫家群體所形成的“嶺南畫派”及其代表人物。他們在中國畫的基礎(chǔ)上融合東洋、西洋畫法,自創(chuàng)一格,著重寫生,多畫中國南方風(fēng)物和風(fēng)光,章法、筆墨不落陳套,色彩鮮艷,學(xué)者甚眾,它與京津派、海派三足鼎立,成為20世紀主宰中國畫壇的三大派系。

                    嶺南畫派是本世紀初首先從廣東興起,以嶺南三杰為代表,主張吸取古今中外尤其是西方繪畫藝術(shù)之長以改造傳統(tǒng)國畫,使之朝著現(xiàn)代化、民族化、大眾化方向發(fā)展,而提高審美教育效能的一個在國內(nèi)外有影響的美術(shù)流派。其表現(xiàn)形式是折衷中西,融匯古今;最終目的則是通過藝術(shù)美的陶冶以“改造國魂”。高劍父曾一再對他的學(xué)生諄諄囑咐:“我的所謂藝術(shù)革命,系外藝術(shù)與人生觀點上作起,并不是從藝術(shù)方法上作起。”正應(yīng)當(dāng)這樣去理解。
                    嶺南畫派原稱為“折衷派”,是中華民族繪畫史上的一個重要的民族繪畫流派。
                    嶺南畫派的形成和發(fā)展是與嶺南畫派的創(chuàng)始人、被譽為“嶺南三杰”的高劍父、高奇峰、陳樹人的杰出繪畫藝術(shù)活動分不開的。他們的主要藝術(shù)活動均在清未民初的廣州。

                    嶺南畫派是嶺南文化至具特色的祖國優(yōu)秀文化之一,它和粵劇、廣東音樂被稱為“嶺南三秀”,是中國傳統(tǒng)國畫中的革命派,它有如下特點:
                    一、主張創(chuàng)新,以嶺南特有景物豐富題材;
                    二、主張寫實,引入西洋畫派;
                    三、博取諸家之長;
                    四、發(fā)揚了國畫的優(yōu)良傳統(tǒng),在繪畫技術(shù)上,一反勾勒法而用“沒骨法”,用“撞水撞粉”法,以求其真。 嶺南畫派始于晚清時期,二高一陳即為早期著名創(chuàng)始人,二高即為高劍父、高奇峰,陳即為陳樹人,其弟子多成名家,形成一海內(nèi)外華人都喜歡的著名畫派。
                    在香港的趙少昂、楊善深,在廣州的黎雄才、關(guān)山月,這四位大師,是當(dāng)代嶺南畫派的主要代表。趙少昂被譽為高奇峰以后最佳傳人,海外友人多以收藏少昂花鳥為貴。黎雄才、關(guān)山月都在美術(shù)院任教,弟子頗多。楊善深現(xiàn)在香港主持他開創(chuàng)的“春風(fēng)畫會”,傳授畫藝。他們于八十年代初期,合作完成了百余幅作品,每幅作品都凝聚著集體的智慧,體現(xiàn)了四位大師諧和默契、心照神交的深厚友情,可謂:“嶺南四家薈萃一堂嘆為觀止”?!?嶺南畫派”的產(chǎn)生和發(fā)展,體現(xiàn)了一種新的文化精神。這種新的文化精神包含了四個方面的內(nèi)容:
                    (一)革命精神,這是“嶺南畫派”產(chǎn)生和發(fā)展的思想基礎(chǔ);
                    (二)時代精神,這是“嶺南畫派”在區(qū)別于舊國畫流派的主要特征;
                    (三)兼容精神,這是“嶺南畫派”的藝術(shù)主張,是革新的重要途徑;
                    (四)創(chuàng)新精神,這是“嶺南畫派”不斷發(fā)展的動力。
                    這四種精神是互相聯(lián)系的,它構(gòu)成了“嶺南畫派”相當(dāng)完整的體系,也是這一畫派歷久不衰的重要原因。革命精神是“嶺南畫派”的思想基礎(chǔ)。這種革命精神,又是和“嶺南畫派”創(chuàng)始人的特殊經(jīng)歷和思想傾向分不開的。時代精神,“嶺南畫派”在題材內(nèi)容上大膽革新,也是這一畫派能夠永葆青春的原因。兼容精神,也就是“折衷中外,融合古今”,這是“嶺南畫派”最重要的主張,是它的藝術(shù)原則,也是“嶺南畫派”革新的途徑。創(chuàng)新精神,這是"嶺南畫派"前進的動力,也“嶺南畫派”歷久不衰的奧秘。只有創(chuàng)新,它才有生命力,而創(chuàng)新體身既是目標,也是這個畫派發(fā)展的動力?!皫X南畫派”所以能夠不斷的發(fā)展、狀大,就是有創(chuàng)新精神作為推動力。 高劍父、陳樹人,高奇峰“嶺南三杰”,師出同源,信奉同一藝術(shù)原則,但各有創(chuàng)新,風(fēng)格不一樣。第二代的杰出畫家關(guān)山月、黎雄才、趙少昂等,也風(fēng)格各異。他們的后輩楊之光、陳金章、梁世雄、林墉、王玉玨等畫家,也各有自己的面目。高劍父不希望學(xué)生學(xué)得跟他一樣,他聲稱這是沒有出息的表現(xiàn)。他要求學(xué)生“青出于藍而勝于藍”。
                    被稱為“嶺南畫派” 第二代中最出色的畫家關(guān)山月、黎雄才,無論在審美意識上和藝術(shù)成就上都超越了他們的老師高劍父,形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)山月的超越首先在于重大題材的開拓和時代精神的體現(xiàn)上,這是“嶺南畫派”繪畫革新的靈魂。 


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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