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                  潮汕文化―民間故事―大顛與韓愈

                  2017-05-31
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  潮汕文化―民間故事―大顛與韓愈,??傳說(shuō)唐憲宗之和十四年春,韓文公(韓愈)因?yàn)閯褡杌实塾鸸侨雰?nèi)宮供養(yǎng),得罪了皇

                     傳說(shuō)唐憲宗之和十四年春,韓文公(韓愈)因?yàn)閯褡杌实塾鸸侨雰?nèi)宮供養(yǎng),得罪了皇帝,被貶來(lái)潮州任刺史。
                      這天韓文公騎馬入潮州城,偶然看見(jiàn)一個(gè)丑和尚,夾雜在迎接的人群里。這和尚露著兩顆長(zhǎng)長(zhǎng)的犬牙,樣子很難看,韓文公告訴隨從說(shuō):“這個(gè)和尚一定不是好人?!?br>    第二天,韓文公就職升堂,跟班差役便呈上一小包東西,打開(kāi)一看,原來(lái)是兩顆帶著血絲的牙齒。從人告知韓刺史:“這是昨天那位和尚送來(lái)的。那個(gè)和尚是個(gè)好人哩!”
                      韓文公心內(nèi)感到奇怪,認(rèn)為這個(gè)僧人為何知道我討厭他的牙齒。后來(lái),為了表明不隨意批評(píng)一個(gè)人,還親自在府衙附近那座小庵題了三個(gè)字,叫“叩齒庵”??墒?,“叩齒”二字在佛教上是稱(chēng)為“尊敬”之意,與拔掉牙齒沾不上邊。
                      傳說(shuō)自此以后,韓文公很想了解一下僧人的生活情況。無(wú)巧不成書(shū),偏偏潮陽(yáng)縣尉史虛已前來(lái)朝見(jiàn),僚屬之間也就談起此事,史縣尉便煞有其事地介紹潮陽(yáng)縣靈山寺出個(gè)大顛和尚,能“拔木建庵”,“卓錫取泉”, “祆影化田”……真是神通廣大。
                      韓文公當(dāng)然不相信這回事,但他想與大顛見(jiàn)見(jiàn)面,談一談,便連續(xù)寫(xiě)了三封信,請(qǐng)大顛祖師到潮州府相見(jiàn)。一說(shuō)大顛沒(méi)有往潮州,韓文公等得不耐煩,親自到潮陽(yáng)來(lái)尋找,尋到西巖,人報(bào)大顛在東巖,尋到東巖,人報(bào)大顛在靈山。后來(lái),終于在靈山寺門(mén)前碰上一個(gè)老和尚,一手托一個(gè)乘石灰的木盤(pán)、一手拿一把抹石灰的鐵匙,正忙于修補(bǔ)寺墻。韓文公請(qǐng)他通報(bào),他總推說(shuō)容他將灰泥用完即入院稟報(bào),怎知自早至午,一盤(pán)灰泥總抹個(gè)不完。后來(lái),一進(jìn)寺門(mén),又一直不出來(lái)。這時(shí),差官飛馬前來(lái)報(bào)說(shuō)皇上已降旨到潮州,要召韓文公移任袁州。可是,韓文公入潮以來(lái)常聽(tīng)當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)說(shuō)大顛是個(gè)非尋常的高僧,渴想與他一見(jiàn),看見(jiàn)圣旨到來(lái),必須立即起程,為了讓大顛租師明白他曾到此求見(jiàn)不晤,特地脫上的官袍,放在寺外石頭上,便匆匆離去。其實(shí),那個(gè)鋪灰墻的老僧便是大顛。大顛親眼見(jiàn)到韓愈確是一位不平凡的人物,為示紀(jì)念,便在留衣之處建了一個(gè)亭子,并取名“留衣亭”。
                      又有一種傳說(shuō),大顛接到韓文公的三封書(shū)信,明白韓刺史誠(chéng)心求見(jiàn),便特地到潮州府衙相見(jiàn),談經(jīng)論道,以雄辯駁韓愈一味反佛的失誤。韓愈覺(jué)得大顛很有才學(xué),很有說(shuō)理能力,才知道佛門(mén)中也有人才存在,就漸漸與大顛談得很密契,終于成了朋友。
                      韓愈在潮州期間,曾幾次到潮陽(yáng)境內(nèi)祭海神,祈求合境平安!有一次,潮陽(yáng)縣尉便請(qǐng)韓刺史到靈山拜訪(fǎng)大顛。大顛命他的門(mén)徒三平烹茶招待眾客人。韓愈高興地問(wèn)大顛:“下官州務(wù)繁忙,無(wú)時(shí)間鉆研佛經(jīng),禪師何妨指點(diǎn)一二!”
                      大顛入定良久而不答,三平不忍,故意敲禪床三下。
                      大顛嚴(yán)肅地問(wèn)道:“你敲床做什么?”
                      三平急忙跪下道:“師父豈不是告訴韓公:‘先以定動(dòng),旨以智撥’嗎!”
                      韓愈聞言,似乎領(lǐng)會(huì)其意地說(shuō):“和尚門(mén)風(fēng)高峻,下官?gòu)牧钔教?,明白事佛的大概意思了?br>    大顛瞪了三平―眼,用禪杖一揮,三平便被趕到福建三坪山去當(dāng)主持了!大顛歸西后,他才重新回到靈山寺繼承師父衣缽。
                      又有一次,韓文公登靈山,啟問(wèn)大顛祖師:“春秋幾何”?大顛數(shù)看佛珠答道:“晝夜一Ο八!”韓愈當(dāng)然不明其中之意。按佛經(jīng)人世有一百零八種煩惱。大顛之意是表明日夜修煉,去除雜念煩惱,不計(jì)較生命年齡。韓愈因?yàn)椴欢鸾?,?dāng)然聽(tīng)不懂大顛祖師之話(huà)意。
                      由此,他們經(jīng)常往來(lái)。不久,憲宗聞?wù)f韓愈在潮州很有政績(jī),還與佛門(mén)的人交往起來(lái),便有意召他回京。但朝內(nèi)奸臣懼怕韓文公的耿直為人,不喜歡他回來(lái),便上奏憲宗不可立刻召韓愈回朝,應(yīng)逐步提升,他今后才不敢那么傲慢。結(jié)果,皇帝信了讒言,便下旨命他移任袁州。
                      臨行之時(shí),韓文公想念大顛,便特地趕到靈山寺,與大顛依依惜別,還脫下兩件官服,寄托依戀之情。
                      大顛祖師很感動(dòng),特意在寺前建了一個(gè)“留衣亭”,立碑記載這件事。
                      韓愈會(huì)大顛的美談,一直流傳至今。 


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