-
QQ空間
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
潮汕文化―禮節(jié)習俗―拜契與結(jié)拜
潮汕文化―禮節(jié)習俗―拜契與結(jié)拜,???解放前潮汕各地有拜契與結(jié)拜的，通常合稱為結(jié)契。拜契是認誼父誼母即契爹契娘、
解放前潮汕各地有拜契與結(jié)拜的，通常合稱為結(jié)契。拜契是認誼父誼母即契爹契娘、干爹干娘；結(jié)拜是認誼兄弟姐妹，即金蘭結(jié)拜。認人為誼父母者對誼父母的子女也以誼兄弟姐妹相稱；而結(jié)拜為誼兄弟姐妹者，對雙方父母也認同為誼父母，都是友誼性的認同，有別于收養(yǎng)過繼的具有財產(chǎn)繼承權利和贍養(yǎng)義務的法律效應。
拜契者有多種成因，多是迷信本人或子女的八字命格有沖撞而拜“命大者”為誼父母。尋求化難呈祥。也有為巴結(jié)權貴富人，或為報人之恩、拜人為師，或加深情誼而拜契者。拜契多有一定儀式，由雙方持認契貼式，擇日攜帶金銀禮物上門認拜。誼父母贈給衣物，或另賜一個名字，宴請親朋。自此父母子女相稱。以后逢誼父母壽辰，誼子女應前往祝壽；誼子女婚嫁生育，誼父母也行祝賀禮。
金蘭結(jié)拜者多為青年男女之志趣相投者、同病相憐者，各有所求者等等，動機與目的復雜，儀式也多種多樣；有歃血，有盟誓，有換貼，有口約等等。其中有宗派型的結(jié)拜，有官場結(jié)拜，黑幫結(jié)拜、匪盜結(jié)幫拜，為害社會至大；還有所謂溫暖型的，既有尋求心靈相通，相互體貼者。結(jié)拜現(xiàn)象，解放后已大大減少，但未根除。
免責聲明：以上內(nèi)容版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知，我們將盡快刪除相關內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
文章價值打分
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
當前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章觀點支持
0
0
文章很值，打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
— 請選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時熱門
推薦閱讀
· 潮汕文化—禮節(jié)習俗—拜契與結(jié)拜
解放前潮汕各地有拜契與結(jié)拜的，通常合稱為結(jié)契。拜契是認誼父誼母即契爹契娘、干爹干娘；結(jié)拜是認誼兄弟姐妹，即金蘭結(jié)拜。認人為誼父母者對誼父母的子女也以誼兄弟姐妹相稱；而結(jié)拜為誼兄弟姐妹者，對雙方父母也認同為誼父母，都是友誼性的認同，有別于收養(yǎng)過繼的具有財產(chǎn)繼承權利和贍養(yǎng)義務的法律效應。拜契者有多種成因，多是迷信本人或子女的八字命格有沖撞而拜“命大者”為誼父母。尋求化難呈祥。也有為巴結(jié)權貴富人，或為報人之恩、拜人為師，或加深情誼而拜契者。拜契多有一定儀式，由雙方持認契貼式，擇日攜帶金銀禮物上門認拜。誼父母贈給衣物，或另賜一個名字，宴請親朋。自此父母子女相稱。以后逢誼父母壽辰，誼子女應前往祝壽；誼子女婚嫁生育，誼父母也行祝賀禮。金蘭結(jié)拜者多為青年男女之志趣相投者、同病相憐者，各有所求者等等，動機與目的復雜，儀式也多種多樣；有歃血，有盟誓，有換貼，有口約等等。其中有宗派型的結(jié)拜，有官場結(jié)拜，黑幫結(jié)...
· 潮汕文化―禮節(jié)習俗―結(jié)拜禮俗
結(jié)拜也叫認契，是頗普遍的風俗。有結(jié)拜為義兄弟姐妹的，有結(jié)拜為干爹干媽的。青年男女結(jié)拜，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求，此類皆自愿自為，無固定儀式，或僅口頭言合，或有文字誓言。也有征得父母同意，稱爹喊媽者，也有向外保密，你知我知者。再有一些兒童，由父母作主，拜他人為義父母者，多因其父母迷信八字命格，需找“命大”的人為座山，以保大吉；也有為報人之恩，或為求拜人為師者，或為巴結(jié)有錢有勢者，此類多需舉行一定儀式，即經(jīng)雙方同意后，由雙方父母持認契帖式，擇日攜帶金銀禮物上門認拜。拜認之日，義父母贈給一套新衣或賜給一個名號，并宴請親朋。自此，以父子母女相稱。以后逢義父母壽辰，義子也應前往祝壽；義子女婚嫁生育，義父母也行祝賀禮。除上述民間結(jié)拜外，尚有官場結(jié)拜、黑幫結(jié)拜、匪盜結(jié)拜。難兄難弟、賊兄賊弟，另有一番儀式氣派。
· 潮汕文化—禮節(jié)習俗—潮汕漁民崇拜“長年”
在潮汕，漁家把每條漁船的船長兼技術員，統(tǒng)稱為“長年”。在每年冬季近海中，為桁槽(定置作業(yè))打桿插入海泥時，漁民們喊號子，把通常的“第一”喊成“阿六1”接下去喊“二啊!”“三啊!”每年農(nóng)歷4月12日，又稱“長年生”，漁民都向長年公像跪拜。這“長年”、“阿六”是一位明朝的漁民英雄。南澳島東半部是云澳灣，自明朝至今，就有桁槽捕魚作業(yè)。汛期是在每年霜降至翌年芒種。桁槽捕魚方法是：在近海湍急的流路上，插入150支圓周約1米、間隔14米的大松木桁，由打入海泥3米深的750支桿縛竹筋固桁，然后在2支桁木之間掛上大網(wǎng)，有點兒像“守株待兔”似的，讓公魚等隨南流入網(wǎng)，流輕時起網(wǎng)收魚。開始時，桁桿多被激浪沖壞，漁民很苦惱。在崇禎年間，來了一位年約40余歲的中年人，身穿藍布衫，頭纏青布帕，自稱是福建連江人，姓英名阿六，善插桁樁。漁人見他身材雄健，氣宇軒昂，不敢小看他，便熱情請教他豎桁技術。他教漁民在每支大桁的南北...
· 潮汕文化―禮節(jié)習俗―潮汕漁民崇拜“長年”
在潮汕，漁家把每條漁船的船長兼技術員，統(tǒng)稱為“長年”。在每年冬季近海中，為桁槽(定置作業(yè))打桿插入海泥時，漁民們喊號子，把通常的“第一”喊成“阿六1”接下去喊“二啊!”“三啊!”每年農(nóng)歷4月12日，又稱“長年生”，漁民都向長年公像跪拜。這“長年”、“阿六”是一位明朝的漁民英雄。南澳島東半部是云澳灣，自明朝至今，就有桁槽捕魚作業(yè)。汛期是在每年霜降至翌年芒種。桁槽捕魚方法是：在近海湍急的流路上，插入150支圓周約1米、間隔14米的大松木桁，由打入海泥3米深的750支桿縛竹筋固桁，然后在2支桁木之間掛上大網(wǎng)，有點兒像“守株待兔”似的，讓公魚等隨南流入網(wǎng)，流輕時起網(wǎng)收魚。開始時，桁桿多被激浪沖壞，漁民很苦惱。在崇禎年間，來了一位年約40余歲的中年人，身穿藍布衫，頭纏青布帕，自稱是福建連江人，姓英名阿六，善插桁樁。漁人見他身材雄健，氣宇軒昂，不敢小看他，便熱情請教他豎桁技術。他教漁民在每支大桁的南北...
· 潮汕文化—禮節(jié)習俗—“齊齊拜阿公”
饒平、潮安兩縣的一些鄉(xiāng)村中，民諺有“齊齊(同同)拜阿公”。解放前，這里的人民每逢過年過節(jié)，家家戶戶都要到祠堂祭拜祖公，而且規(guī)定要在同一個時辰。特別是饒平縣新塘鄉(xiāng)的烏石山村，潮安縣鳳凰鎮(zhèn)的下埔村，以其物全人眾，組織有序而別具特色。從前，烏石山和下埔兩個村的村民每到年節(jié)各家各戶都要備辦“三牲”(肉魚和蛋品)和粿品到祠堂祭拜祖公，以求神靈保佑，風調(diào)雨順，五谷豐登。據(jù)說過去有一個大年的三十，下埔村有一個華僑從泰國回鄉(xiāng)。第二天正好是正月初一，村民們匯在宗祠里，準備祭拜祖宗。這時間，那個剛回鄉(xiāng)的華僑也到宗祠來了。他滿面春風，衣冠楚楚地提著一個沉甸甸的提包。只見他從提包中拿出兩個紅柳盤，把白花花的銀子端上八仙桌。拜過了祖公，村民紛紛給華僑送去魚肉和粿品。華僑則把光閃閃的白銀一一分發(fā)給眾位鄉(xiāng)親，以示回敬。正是“無巧不成書”，就在這一年里，下埔村果然風調(diào)雨順，平安如意，各種農(nóng)作物均獲得了豐收。農(nóng)民豐衣足食，...
關于我們
關注族譜網(wǎng) 微信公眾號，每日及時查看相關推薦，訂閱互動等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號，每日及時查看
掃一掃添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}
{{_reply.time}}