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姓墨名翟。生卒不能肯定是哪年，大概是在公元前479～前381年以?xún)?nèi)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家，墨家創(chuàng)始人。相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿(mǎn)"禮"之煩瑣，另立新說(shuō)，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。其"天志"、"明鬼"學(xué)說(shuō)，承襲殷周傳統(tǒng)思想形式，但增入"非命"與"兼愛(ài)"等內(nèi)容，反對(duì)儒家的"天命"和"愛(ài)有差等"說(shuō)，以為"執(zhí)有命"是"天下之大害"，力主"兼相愛(ài)，交相利"，不應(yīng)有親疏貴賤之別。處世奉行"摩頂放踵，利天下為之"精神。其"非攻"思想，反映當(dāng)時(shí)人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意向，其"非樂(lè)"、"節(jié)用"、"節(jié)...

老子（前570年左右-前470年左右），思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，有人說(shuō)又稱(chēng)老聃。相傳生活在春秋時(shí)期。道家學(xué)派創(chuàng)始人。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱(chēng)為太上老君。生平老子的籍貫是楚國(guó)苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里，鹿邑縣境內(nèi)仍有“老君臺(tái)”遺址。曾經(jīng)做周朝的守藏吏，管理周朝的國(guó)家藏書(shū)。據(jù)說(shuō)孔子曾向他學(xué)習(xí)禮法。后西出函關(guān)，不知所終，幸被關(guān)令尹喜叫住，留下千言《道德經(jīng)》才放行。主要成就老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”。雖然他的作品中存在許多時(shí)代的局限。但是這部流傳2000年的《道德經(jīng)》，的確是跨時(shí)代的作品。在不同的時(shí)代，這部作品會(huì)被解釋出不同的含義。有人曾統(tǒng)計(jì)，道德經(jīng)是僅次于基督教圣經(jīng)被翻譯語(yǔ)言最多的一部作品。圣經(jīng)是傳教士主動(dòng)翻譯的，這部作品則是被許多民族欣賞而自行翻譯的。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講...

孔子是中國(guó)歷史上一位著名的思想家、教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想對(duì)中華民族的文化、心理特點(diǎn)、倫理道德等方面影響很大，在世界上也很有影響?？鬃拥纳娇鬃?，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人。人們尊敬地稱(chēng)他為“孔夫子”、“夫子”?？鬃映錾诠?51年當(dāng)時(shí)魯國(guó)（今中國(guó)東部山東曲阜）的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭?？鬃?歲時(shí)，他的父親去世了，后來(lái)母親也去世了。他的少年時(shí)代是貧困的，他管理過(guò)倉(cāng)庫(kù)，也看管過(guò)牛羊?？鬃雍芟矚g讀書(shū)，他認(rèn)真地學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝。學(xué)習(xí)刻苦而又虛心。他學(xué)習(xí)禮，就到很遠(yuǎn)的洛邑（今洛陽(yáng)），請(qǐng)教學(xué)問(wèn)很大的老子。他在齊國(guó)聽(tīng)到古代音樂(lè)的演奏，就專(zhuān)心學(xué)習(xí)，竟然達(dá)到“三月不知肉味”的程度。這樣，孔子逐漸成為學(xué)問(wèn)廣博的學(xué)者。那時(shí)候，很多讀書(shū)人愿拜孔子作老師，于是，孔子就創(chuàng)辦了私學(xué)?？鬃?0歲時(shí)在魯國(guó)做了官，他當(dāng)官時(shí)間不長(zhǎng)，卻把魯國(guó)治理得非常好，表現(xiàn)了他的政治才能。不久，孔子對(duì)昏庸的魯國(guó)國(guó)...

韓非子（約前281年-前233年），生活于戰(zhàn)國(guó)末期，為中國(guó)古代著名思想家法家的代表人物。韓非(約前280-前233)是韓國(guó)的貴族，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，后世稱(chēng)他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。韓非寫(xiě)了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來(lái)集為《韓非子》一書(shū)。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)，上書(shū)秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法?？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”(《韓非子?五蠹》)，要根據(jù)今天的實(shí)際來(lái)制定政策。他的歷史觀，為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的了理論根據(jù)。韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和...

老子（前570年左右-前470年左右），思想家。姓李名耳，字伯陽(yáng)，有人說(shuō)又稱(chēng)老聃。相傳生活在春秋時(shí)期。道家學(xué)派創(chuàng)始人。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱(chēng)為太上老君。生平老子的籍貫是楚國(guó)苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里，鹿邑縣境內(nèi)仍有"老君臺(tái)"遺址。曾經(jīng)做周朝的守藏吏，管理周朝的國(guó)家藏書(shū)。據(jù)說(shuō)孔子曾向他學(xué)習(xí)禮法。后西出函關(guān)，不知所終，幸被關(guān)令尹喜叫住，留下千言《道德經(jīng)》才放行。主要成就老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句："禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損"。雖然他的作品中存在許多時(shí)代的局限。但是這部流傳2000年的《道德經(jīng)》，的確是跨時(shí)代的作品。在不同的時(shí)代，這部作品會(huì)被解釋出不同的含義。有人曾統(tǒng)計(jì)，道德經(jīng)是僅次于基督教圣經(jīng)被翻譯語(yǔ)言最多的一部作品。圣經(jīng)是傳教士主動(dòng)翻譯的，這部作品則是被許多民族欣賞而自行翻譯的。...