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儒家學派在春秋時期代表人物有孔子，荀子，孟子，而在宋明兩朝則是朱熹和王守仁?？鬃用献又缺容^大，我們著重來說說后兩位。

朱熹，宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子后的又一人。

朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

朱熹其哲學思想概括：存天理 去人欲。朱熹提出明天理滅人欲：即人性本似明珠,與天理一致,但為后天的欲望所蒙蔽,所以要“明天理,滅人欲”。

再來看看王陽明

王陽明的本名叫王守仁，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

王守仁認為“心外無物”、“心外無事”、“心外無理”.王守仁的核心思想是“致良知”?！耙姼缸匀恢?見兄自然知悌,見孺子入井自然知惻隱,此便是良知?！庇纱送茢?良知是人先天固有的善性,是存在于人心中的天理。但良知常被私欲所侵蝕,故需去除人欲,恢復良知。

如今看看這兩位對后世的影響吧。

首先是朱熹的理學，朱熹的理學，更適合帝王奴役人民，因為他的思想核心就是不要抵抗，要順從，宋朝之前的漢族是個巨人，宋朝之后的漢族是個閹人，可以這么說，為什么呢？因為漢人的血性，被活生生的磨滅了，弱宋，不是白叫的。

再來看看王陽明的心學，王陽明的學說，更有一種積極向上，奮發(fā)拼搏的精神在其中，但是王陽明的學說不利于帝王的愚民政策，帝王要的是奴隸，不是一群敢打敢殺敢拼的人民。

朱熹的學說最大的影響，就是延續(xù)到清朝的時候，數(shù)千年的努力毀于一旦，看看那些被的人們，何其無辜，眼神是何其空洞？幾乎都可以歸咎在朱熹頭上。

再來看看王陽明學說，王陽明學說在國內(nèi)沒有任何市場，可是王陽明學說卻深深的影響了日本，日本能迅速竄升與歐美列強分庭抗禮，這一切都歸功于明治維新的成功。但是明治維新能夠成功，究其原因根本不是因為日帝明治的政治手腕有多少過人之處，也不是因為德川家族無能，而完全是因為日本人充分效法了王陽明，在日本，陽明學一度被奉為“顯學”，對其革新運動起過重大的推動作用，以至成為明治維新的最重要精神武器。

日本維新派中有一個大名鼎鼎，打敗過大清的北洋艦隊、擊敗過俄國海軍，創(chuàng)造過近代史上東方黃種人打敗西方白種人的先例，在世界上享有“東方納爾遜”之譽，與陸軍的乃木希典并稱日本軍國主義的“軍神”的常勝將軍。

他、就是東鄉(xiāng)平八郎。

這位號稱軍神的大將，卻總把一方印章佩在身邊，上面刻著七個字：“一生低首拜陽明”。

可見王陽明對日本的影響多有深？如今的日本，基本就只能看到兩種中國文化，一個是唐朝，一個是明朝，唐朝的繁榮和明朝的強大，都深深讓日本折服，日本人從來就沒有正眼看過清朝，連對清朝發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的口號都是“驅(qū)除韃虜”。

中國，從來就不缺乏思想家，但是中國從來不會去使用，如果要排一個思想家的排名的話，日本有至少超過95%的票投給王陽明，而中國絕對不會超過0.01%，這是很可怕的，一個連自己國家的思想家都不敬畏崇拜的話，怎么能出偉大的思想家？

明明有很完美很符合中國的思想，卻拋卻不用，如果中國堅持的是王陽明的思想，明朝即便超級大竦撓齙攪誦”川，但是滿狗焉敢扣關？清朝如果用王陽明學說立國，日寇焉敢動艦？八國焉敢欺辱？

當年大漢將軍陳湯的一句“明犯大漢者，雖遠必誅”，何等霸氣！如此霸烈血性，卻硬生生被磨滅，可惜可嘆可悲。

如今的中國，國力強盛，國泰民安，但是也不會懼怕任何事。關鍵時刻還是那句話“犯我中華者，雖遠必誅！”

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