導(dǎo)讀：王夫之是明末清初思想家，他與顧炎武、黃宗羲、唐甄并稱“明末清初四大啟蒙思想家”，是中國樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者。
王夫之出生于萬歷四十七年（1619年），父親是學(xué)者王朝聘，王夫之幼年跟隨長兄和父親學(xué)習(xí)，崇禎五年中秀才，后來多次參加鄉(xiāng)試落榜。與好友結(jié)“行社”、“匡社”。崇禎十五年（1642年）王夫之中湖廣鄉(xiāng)試。順治五年，王夫之參與武裝抗清起義，戰(zhàn)敗，同年冬投奔永歷。順治十一年王夫之被清廷偵緝，被迫開始逃亡，在此期間寫下許多作品?？滴跞荒辏?692年）王夫之病逝于湘西草堂。他留下的主要作品有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等。
王夫之的思想主張概括起來主要有七點。他反對“存天理，滅人欲”的觀點，并提出均天下、反專制。王夫之認(rèn)為氣是唯一實體，天地間存在著的一切都是具體的實物。王夫之反對“生而知之”的先驗論，他認(rèn)為知識是后天獲得的，知識是名與實的統(tǒng)一。王夫之還提出“理勢合一”的觀點，對前人的觀點進行批判和反思。王夫之主張人性不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。
