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                  山東曲氏家譜
                  山東曲氏家譜 導(dǎo)讀:

                  曲姓,中華姓氏之一,是一個(gè)很有特點(diǎn)的姓氏。無論是源自鞠姓還是曲沃恒叔,其實(shí)都是殊途同歸,天下所有的曲姓族人均源于姬姓周王族,出自周文王,是地道的黃帝后裔;不同的是,源于鞠姓的是出自周文王之子召公,是周王族燕國(guó)王室后裔,而源于曲沃恒叔的則是周武王次子唐叔虞后裔。

                   

                  山東曲氏家譜

                   

                  山東青州博興曲氏宗譜,(清)曲天敘編著,清順治十五年(公元1658年)木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在天津市靜海縣曲鼎和處

                  山東濟(jì)南曲氏族譜,著者待考,清朝末年修訂手抄本?,F(xiàn)被收藏在山東省濟(jì)南市曲家波處。

                  山東牟平高陵曲氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在遼寧省蓋縣熊岳城南大石砰村曲家新處

                  山東蓬萊北王緒曲氏族譜,(清)曲義田編著,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在海南省海口市曲以舜處

                  山東登州府寧海山北頭曲氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在遼寧省大連市曲昭特處

                  山東煙臺(tái)牟平大窯鎮(zhèn)杏林村曲氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在遼寧省大連市金州區(qū)曲衛(wèi)忠處。

                  山東蓬萊曲氏族譜,(民國(guó))曲繹生、曲倬云編纂,民國(guó)九年(公元1920年)木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在吉林省的遼源市曲道德處

                  山東武城曲莊村曲氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在吉林省遼源市曲道德處、曲延文處

                  山東登州蓬萊爬王溝曲家壇曲氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在曲振江處

                  山東龍口大宗家曲氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在山東蓬萊曲日東處

                  山東東萊曲氏族譜,(清)曲際清纂修,清光緒三十四年(公元1908年)修,清宣統(tǒng)元年(公元1909年)木刻活字印本一冊(cè)?,F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。

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                  文史圖集精選
                  家譜中的風(fēng)俗禮儀有何作用?它是根據(jù)什么而形成的?
                  家譜中的風(fēng)俗禮儀有何作用?它是根據(jù)什么而形成的?
                  家譜是一種特殊的文獻(xiàn),其記載著一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書,最開始家譜是官修,而后隨著歷史的發(fā)展,官修變?yōu)樗叫?,其所錄的?nèi)容也是不斷豐富的。而風(fēng)俗禮儀在家譜中是必有的內(nèi)容,那么家譜中的風(fēng)俗禮儀有何作用?它是根據(jù)什么而形成的?今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)風(fēng)俗禮儀主要是記載家族成員在成年、婚禮、喪葬、祭祀等禮儀活動(dòng)的具體條規(guī),另外有些家譜的風(fēng)俗禮儀還會(huì)記載儀文、祀文、祭典、喪禮圖式、器具、祭品制作等等。其中婚禮、冠禮、笄禮屬于吉禮,祭禮、喪禮屬于兇禮,并稱吉兇禮,而這些都是屬于家譜中風(fēng)俗禮
                  古代社會(huì)為何會(huì)對(duì)家譜如此重視?家譜的重要性。
                  古代社會(huì)為何會(huì)對(duì)家譜如此重視?家譜的重要性。
                  正所謂“家有譜,州有志,國(guó)有史”,由此說明家譜的地位也是非常高的,而相比于國(guó)史和地志,家譜是更能體現(xiàn)出百姓的日常生活的,甚至到現(xiàn)在不少家族還保留著修譜的習(xí)慣,由此可見家譜是非常重要的,那么古代社會(huì)為何會(huì)對(duì)家譜如此重視?今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)首先我們從家譜的起源與發(fā)展說起,要說家譜的作用其實(shí)在不同朝代下,其所承擔(dān)的作用是不一樣的。根據(jù)現(xiàn)有的典籍,我們可以發(fā)現(xiàn)“家譜”這一詞是出現(xiàn)在南朝,不過要說家譜的誕生,應(yīng)該是早于這個(gè)時(shí)期的,像是司馬遷在《史記·太史公自序》中說:“唯三代上矣,年紀(jì)不可考,
                  族譜中的“世”與“代”有什么區(qū)別?家譜中一世有多少代?
                  族譜中的“世”與“代”有什么區(qū)別?家譜中一世有多少代?
                  ?我們知道在族譜中都是有很多講究的,一些是自古流傳下來的傳統(tǒng),一些是特定的族譜文化特色。無論是哪種,修譜工作者和常閱讀族譜的人都應(yīng)該要盡可能了解。才能更好地產(chǎn)出族譜或者閱讀族譜。現(xiàn)在關(guān)于族譜有一個(gè)疑問就是族譜中的“世”與“代”有什么區(qū)別?跟著小譜來了解一下吧。首先我們根據(jù)兩者的含義來辨別兩者的區(qū)別。
                  為什么很多家庭都沒有族譜?也很少看到編修家譜?
                  為什么很多家庭都沒有族譜?也很少看到編修家譜?
                  ?家譜在中國(guó)存在的歷史很長(zhǎng),已經(jīng)有幾千年的歷史了,在清朝的時(shí)候興起了一波族譜潮流,而且在清朝的時(shí)候還有專門的修譜師。雖然族譜的實(shí)際功用以及在精神方面的影響都很重要,但現(xiàn)在好像并不是每個(gè)家庭都有族譜,而且也很少看到編修家譜的活動(dòng),這是為什么呢?跟著小譜一起來看看吧。
                  家譜中郡望和堂號(hào)是怎么來的??jī)烧叩年P(guān)聯(lián)是什么?
                  家譜中郡望和堂號(hào)是怎么來的??jī)烧叩年P(guān)聯(lián)是什么?
                  郡望和堂號(hào)是姓氏家族文化中的重要一部分,郡望堂號(hào)與姓氏家族之間有一個(gè)相互的作用。郡望堂號(hào)是家族精神的凝結(jié),許多家族會(huì)將精神內(nèi)核通過郡望堂號(hào)展現(xiàn)出來,反過來,郡望堂號(hào)也是家族的代名詞,一些名門望族,只提及郡望就能對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的家族??ね锰?hào)是家族的代名詞之一,兩者的來源也很豐富,郡望和堂號(hào)也有交叉的層面,跟著小譜來看看吧。一個(gè)姓氏對(duì)應(yīng)著多個(gè)郡望堂號(hào),就是因?yàn)榭ね峭恍帐系暮篱T和寒門、世族和庶族區(qū)分,標(biāo)志社會(huì)地位貴賤的方式。郡望,顧名思義就是仰慕,古代的社會(huì)制度注重社會(huì)地位,家族間也是如此。古代家族人才輩出
                  編家譜和修家譜有什么區(qū)別嗎?在哪些方面有區(qū)別?
                  編家譜和修家譜有什么區(qū)別嗎?在哪些方面有區(qū)別?
                  ?編修族譜是一個(gè)家族的大事,這其中涉及到兩個(gè)概念,第一個(gè)是編,第二個(gè)是修。前者是從零到一的過程,后者是從一到二的過程。這是簡(jiǎn)單化的描述,那具體的新編家譜和續(xù)修家譜之間到底什么區(qū)別呢?具體體現(xiàn)在哪些方面?跟著小譜來看看吧。
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