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                  立夏為什么要吃烏米飯?
                  立夏為什么要吃烏米飯? 導(dǎo)讀:

                    立夏這一天吃烏米飯傳說(shuō)最早是為了紀(jì)念孫臏,還有一種說(shuō)法是為了避免夏天的蚊叮蟲(chóng)咬和祛風(fēng)解毒。從科學(xué)角度來(lái)看烏米飯的從原料上來(lái)分析會(huì)有不一樣的食療功效,而烏米飯?jiān)牧鲜怯媚蠣T葉或?yàn)蹊陿?shù)葉以及糯米來(lái)進(jìn)行制作,而從現(xiàn)代人們對(duì)植物性味的了解以及科學(xué)的研究深入,因?yàn)闉蹊陿?shù)葉對(duì)人體有一定的毒性所以現(xiàn)代大多時(shí)候人們會(huì)用“烏飯樹(shù)”也就是南燭葉來(lái)做烏米飯,所以烏飯樹(shù)也叫南燭樹(shù),也就是大多我們現(xiàn)在看到的烏米飯是用南燭樹(shù)葉和糯米作為主要原料制作而成的。


                    從古代文獻(xiàn)上來(lái)看烏桕葉在烏米飯制作中的使用也確實(shí)有相關(guān)記載,從清代學(xué)者劉灝的著作《廣群芳譜》,第112頁(yè)有記載:“蜀人遇寒食,用楊桐葉并細(xì)冬青葉染飯色,青而有光,食之資陽(yáng)氣,道家謂之青精干忸食。今俗以?shī)A麥草搗汁,和糯米作青粉團(tuán),烏桕葉染烏飯作糕,是此遺意。” 烏桕應(yīng)該是與中華五千年文明史最早結(jié)緣的樹(shù)木了。在明代科學(xué)家方以智在《通雅·飲食》里,也提到了烏桕做烏米飯的說(shuō)法:“青食迅飯,烏飯也。今釋家四月八作,或以烏桕,或以楓?!?在隨著時(shí)代的發(fā)展飲食認(rèn)知的進(jìn)步,烏米飯中顏色的來(lái)源也已經(jīng)慢慢的替換成了南燭葉。

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                  飲食立夏
                  中秋節(jié)為什么吃月餅
                  古往今來(lái),人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋,皓月當(dāng)空,合家團(tuán)圓,品餅賞月,其樂(lè)融融。關(guān)于中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗的最早形成時(shí)期,史籍中沒(méi)有十分確切的記錄,其實(shí),月餅成為中秋節(jié)不可缺少的節(jié)日食品,是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。最初,月餅是用來(lái)祭供月神的祭品。到了漢代,已經(jīng)有蒸餅、胡餅、湯餅等點(diǎn)心,但那時(shí)并不是節(jié)日食品。每年中秋,人們都要用精致的糕餅來(lái)祭供月神。祭供完畢后,全家人再將糕餅分吃,表示合家團(tuán)圓?!霸嘛灐弊鳛橐粋€(gè)專(zhuān)用名稱(chēng),最早見(jiàn)于宋代吳自牧的《夢(mèng)粱錄》和周密的《武林舊事》。那時(shí),它也只是一種普通的餅狀食品。月餅成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品,始于明代。在明代的各類(lèi)書(shū)籍中,開(kāi)始出現(xiàn)了大量有關(guān)中秋節(jié)吃月餅的描述。清代時(shí),月餅的制作工藝有了較大提高,不僅制作精美,品種也不斷增加。中秋節(jié)民間家家吃月餅的習(xí)俗,與歷朝歷代逐漸盛行的賞月活動(dòng)密不可分,中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓。民俗專(zhuān)家表示,隨著
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                  中秋節(jié)吃月餅是哪個(gè)朝代才有的
                  中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代。元順帝末年,潁州劉福通及各地老百姓紛紛揭竿起義,鬧得朝廷佬心神不寧,坐臥不安。為了鞏固反動(dòng)統(tǒng)治,他們一面派兵血腥鎮(zhèn)壓起義軍,一面派家韃子到各家各戶(hù)進(jìn)行控制,大伙兒被卡得苦不堪言。對(duì)于漢人來(lái)說(shuō),元代其實(shí)是外族,及蒙古人對(duì)漢人的統(tǒng)治。蒙古人是游牧民族,進(jìn)入中原后對(duì)漢人的統(tǒng)治方法是由一名蒙古士兵負(fù)責(zé)管理30-50戶(hù)漢民。及相當(dāng)于后來(lái)的保長(zhǎng)里長(zhǎng)。他們對(duì)他們管轄下的漢民家庭有著極大的特權(quán)和隨意性。比如為了防止?jié)h人造反,所以漢人不得擁有兵器,甚至切連菜刀都是10戶(hù)才能有一把,而且都得由他保存用時(shí)去領(lǐng),用后即還。更重要的特權(quán)是他們對(duì)轄下的漢人擁有“初夜權(quán)”。漢人家娶的媳婦要和他先行破瓜后才能和新郎同房。平時(shí)他們也可以隨意奸污轄下的漢人家的大閨女小媳婦。不管是閨女房還是洞房,他可以隨意出入,想跟誰(shuí)睡覺(jué)就跟誰(shuí)睡覺(jué),坳犟不得。后來(lái)演變成可以出高價(jià)錢(qián)向他買(mǎi)門(mén)檻子。誰(shuí)家不買(mǎi)門(mén)檻子,如果拿
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                  貞觀之治真相:李世民坐享隋朝可吃100年糧食
                  本文摘自《唐朝絕對(duì)很邪乎》,霧滿(mǎn)攔江著,武漢大學(xué)出版社出版“貞觀之治”,是令中國(guó)人永世懷想的一個(gè)偉大時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里,人民安居樂(lè)業(yè),歌舞升平,皇帝溫良慈善,百官恪盡職守,米缸里裝的是吃不完的小米,田地里生長(zhǎng)著綠油油的蔬菜……總之,這樣一個(gè)近乎于傳說(shuō)中的美好時(shí)代,是由唐太宗李世民一手創(chuàng)造出來(lái)的,所以他在中國(guó)皇帝排行榜上,理直氣壯地占據(jù)了首位。但這一切,卻只不過(guò)是一個(gè)騙局。隋文帝初登基時(shí)全國(guó)人口400萬(wàn)戶(hù),隋煬帝登基時(shí)已達(dá)890萬(wàn)戶(hù),以一戶(hù)6口計(jì),全國(guó)人口不下5000萬(wàn),這個(gè)數(shù)字大約直到唐玄宗時(shí)才達(dá)到。隋開(kāi)皇九年已墾田地1944萬(wàn)頃,大業(yè)中期已墾田地5585萬(wàn)頃。但唐天寶十四年才墾田地1430萬(wàn)頃。隋煬帝登基時(shí)就有890萬(wàn)戶(hù),而唐太宗直到駕崩才有380萬(wàn)戶(hù),國(guó)力差距可以想見(jiàn)。隋朝時(shí)政府在各地都修建了許多糧倉(cāng),其中著名的有興洛倉(cāng)、回洛倉(cāng)、常平倉(cāng)、黎陽(yáng)倉(cāng)、廣通倉(cāng)等。存儲(chǔ)糧食皆在百萬(wàn)石以上。貞觀十
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                  中秋節(jié)為什么吃月餅
                  古往今來(lái),人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋,皓月當(dāng)空,合家團(tuán)圓,品餅賞月,其樂(lè)融融。關(guān)于中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗的最早形成時(shí)期,史籍中沒(méi)有十分確切的記錄,其實(shí),月餅成為中秋節(jié)不可缺少的節(jié)日食品,是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。最初,月餅是用來(lái)祭供月神的祭品。到了漢代,已經(jīng)有蒸餅、胡餅、湯餅等點(diǎn)心,但那時(shí)并不是節(jié)日食品。每年中秋,人們都要用精致的糕餅來(lái)祭供月神。祭供完畢后,全家人再將糕餅分吃,表示合家團(tuán)圓?!霸嘛灐弊鳛橐粋€(gè)專(zhuān)用名稱(chēng),最早見(jiàn)于宋代吳自牧的《夢(mèng)粱錄》和周密的《武林舊事》。那時(shí),它也只是一種普通的餅狀食品。月餅成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品,始于明代。在明代的各類(lèi)書(shū)籍中,開(kāi)始出現(xiàn)了大量有關(guān)中秋節(jié)吃月餅的描述。清代時(shí),月餅的制作工藝有了較大提高,不僅制作精美,品種也不斷增加。中秋節(jié)民間家家吃月餅的習(xí)俗,與歷朝歷代逐漸盛行的賞月活動(dòng)密不可分,中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓。民俗專(zhuān)家表示,隨著
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                  光緒吃不起的“天價(jià)雞蛋”:進(jìn)價(jià)竟達(dá)30兩一枚
                  《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》近日登上中紀(jì)委網(wǎng)站的推薦書(shū)目,作者習(xí)驊是“反腐第一線(xiàn)紀(jì)檢干部”。此書(shū)特別之處主要是鑒古知今,以人物故事為主線(xiàn)、以廉政思想為內(nèi)核,提供看問(wèn)題想事情的新角度。近日記者聯(lián)系到習(xí)驊,他表示,寫(xiě)這本書(shū)的一大動(dòng)力來(lái)自風(fēng)生水起的反腐現(xiàn)實(shí),他感覺(jué)自己有很多話(huà)必須說(shuō)出來(lái),讓更多的人聽(tīng)到?;实鄱汲圆黄鸬奶靸r(jià)雞蛋習(xí)驊是法學(xué)博士,現(xiàn)在中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)工作,他“講古”習(xí)慣見(jiàn)微知著,不喜歡做高頭講章,選擇的切口往往很小。比如選入此書(shū)有篇文章,標(biāo)題是“皇帝的飲食費(fèi)”,里面說(shuō)到再普通不過(guò)的“雞蛋的秘密”,讀來(lái)讓人既饒有興味,又十分震撼:乾隆皇帝有一天早朝,無(wú)意中跟大臣閑聊,問(wèn)起他們過(guò)早時(shí)都吃了些什么,其中一位大臣回答說(shuō)自家家境不怎么富裕,只隨便吃了幾枚雞蛋。乾隆聽(tīng)了卻是一大驚,倒吸一口涼氣:“天啦,一枚雞蛋要10兩銀子,朕都不敢多吃,你還哭窮!”大臣們立刻明白過(guò)來(lái),皇上身邊那些搞采購(gòu)的人,層層加碼,報(bào)到
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                  為何梁山好漢只吃牛肉不吃羊肉?看完你就明白了!
                  水滸傳第三十八回,宋江戴宗李逵在琵琶亭吃飯,宋江跟小二說(shuō)我這位兄弟餓了,你給整點(diǎn)肉吃。小二說(shuō)本店只有羊肉,不賣(mài)牛肉,想吃肥羊多得是。沒(méi)想到李逵劈臉揚(yáng)了小二一臉魚(yú)湯。戴宗說(shuō)你瘋啦。李逵說(shuō),臥槽這廝狗眼看人低,欺負(fù)我只吃牛肉不賣(mài)給我羊肉吃。小編看到這里一陣納悶,黑旋風(fēng)這是受了啥刺激,反應(yīng)這么大。不就是想讓你吃點(diǎn)羊肉么。這就欺負(fù)你了,也有點(diǎn)太敏感了吧。原來(lái)大宋朝羊肉特別貴,一般人根本吃不起,尤其像李逵這種純屌絲,根本一年都聞不到羊肉啥味。琵琶亭屬于江州的高級(jí)酒樓,出入的都是達(dá)官富豪,就連唱曲的都是色藝俱佳,所以只賣(mài)羊肉,不賣(mài)牛肉。來(lái)這里吃飯的根本不在乎羊肉多少錢(qián)一斤。要不是宋江請(qǐng)客,李逵這輩子來(lái)不了這個(gè)地方吃飯。我們看水滸里面,也就只有柴進(jìn)這種大富豪動(dòng)不動(dòng)殺一腔羊待客。七星聚義商量搶劫生辰綱晁蓋倒是殺了羊,但卻不是給人吃的,而是為了結(jié)拜祭神用的。連晁蓋這種大地主都吃不起羊肉,可想而知羊肉有多貴。
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                  圖集精選
                  古人吃的是什么包子?古代的包子的演變歷史
                  古人吃的是什么包子?古代的包子的演變歷史
                  古代的包子并不都叫包子,如前文所見(jiàn),唐人就把它叫做“籠餅”。古人把面食統(tǒng)稱(chēng)為“餅”,如湯面叫做“湯餅”,上籠蒸熟的面點(diǎn)就叫“籠餅”。陸游有詩(shī)云:“便覺(jué)此身如在蜀,一盤(pán)籠餅是豌巢?!逼湎伦髯ⅲ骸笆裰须s彘肉作巢饅頭,佳甚。唐人正謂饅頭為籠餅?!标懹嗡f(shuō)的“饅頭”,其實(shí)是包子最古老的名字。許多人都相信,“饅頭”是諸葛亮發(fā)明的。相傳他領(lǐng)兵南征孟獲時(shí),有人勸告他:“南蠻地區(qū)有很多邪術(shù),你要用人頭祭祀神靈,神靈就會(huì)派出陰兵來(lái)助你一臂之力。”諸葛亮不愿殺生,于是用羊肉和豬肉為餡,包以面皮,做成人頭狀,用以祭神,神靈果然為他出兵。這一記載最早見(jiàn)于宋代高承的《事物紀(jì)原》,后來(lái)被《三國(guó)演義》改編化用,從此人盡皆知。《事物紀(jì)原》的資料來(lái)源是稗官野史,并不足以證明包子就是諸葛亮發(fā)明的。不過(guò),古代少數(shù)民族確實(shí)有用人頭祭天的風(fēng)俗,“饅頭”也很有可能是人頭的替代品。晉人盧諶《祭法》中就說(shuō):“春祠用曼(饅)頭?!闭f(shuō)明饅頭
                  楚莊王為何吃自己愛(ài)妃的豆腐的大臣能夠容忍
                  楚莊王為何吃自己愛(ài)妃的豆腐的大臣能夠容忍
                  楚莊王是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的以為充滿(mǎn)著傳奇色彩的君主,一代梟雄楚穆王含恨而終后,楚莊王繼位。楚莊王生性灑脫,待人寬容,最重要的是他還是一名吃貨。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)在完成了一次叛亂鎮(zhèn)壓后,龍顏大悅的楚莊王立即要為辛苦的大臣們辦宴席。當(dāng)然,君王都比較會(huì)享受,宴席不僅要鐘鳴鼎食、觥籌交錯(cuò),還需要有美人來(lái)伴舞助興。為此,楚莊王把自己的愛(ài)妃們都叫出來(lái)助興。整個(gè)宴席間絲竹聲響,輕歌曼舞,美酒佳肴,觥籌交錯(cuò),直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴,還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。有一個(gè)大臣趁機(jī)摸了一下其中一位美人許姬的玉手,許姬一時(shí)惱怒,便扯斷了他的帽子上的纓帶,并隨即讓楚莊王點(diǎn)亮燈火查看眾人的帽纓,以期找出那個(gè)非禮的大臣。但是,政治智慧高超的楚莊王心想:“賞給他們酒喝,使他們醉后失禮,怎么能為了顯示婦人的名節(jié)而使臣子受辱呢?”于是傳令左右說(shuō):“大家今晚同寡人一起喝酒,不喝到帽纓斷了,就不算盡
                  清朝雍正皇帝是怎么死的?竟然是吃藥吃死的
                  清朝雍正皇帝是怎么死的?竟然是吃藥吃死的
                  雍正死亡的原因也是眾說(shuō)紛紜,有的說(shuō)死于春藥,有的說(shuō)死于丹藥,而實(shí)際上概括起來(lái),雍正之死同他多年勤政之累的體力透支有很大關(guān)系;或者他做賊心虛,害怕報(bào)應(yīng)什么的,心神長(zhǎng)期不得安寧、夜不能寢、精神不能貫注、如果將雍正之死單一歸結(jié)為純被工作“累死”未必全面。一起往下看到底是怎么回事。雍正年輕時(shí)即好佛、崇道。做了皇帝后,他求仙訪道、企求長(zhǎng)生,更是為此忙得不亦樂(lè)乎。他不僅把道士請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi),待以上賓為他煉丹、服用,還希望自己住的皇宮能像有名望的佛寺、得道仙觀,包括周邊環(huán)境制成模型以利仿建,可見(jiàn)他對(duì)道家的長(zhǎng)生成仙說(shuō)已經(jīng)到了幾乎癡迷的地步。網(wǎng)絡(luò)配圖有一份史料上說(shuō),雍正賓天時(shí)“七孔流血”。七孔流血是嚴(yán)重中毒的反映,雍正長(zhǎng)期服用道士所煉之丹及所謂的“長(zhǎng)生不老之藥”,這些丹藥中汞、鉛、朱砂等礦石含量較高,又都是高溫?zé)讯?,熱性很大。十三阿哥允祥去世后,為渴求長(zhǎng)生不老,雍正加大劑量服用丹藥終致中毒,是情理中事。雍正之
                  想穿越回商朝過(guò)紂王般“酒池肉林”的生活?看看他們吃的什么你就會(huì)慶幸生活在現(xiàn)代了
                  想穿越回商朝過(guò)紂王般“酒池肉林”的生活?看看他們吃的什么你就會(huì)慶幸生活在現(xiàn)代了
                  說(shuō)到古代的皇帝,很多人的第一感覺(jué)就是“羨慕”。而且歷史上有很多的皇帝都是非常的奢侈和華麗的,什么山珍海味,珍饈美味讓人聽(tīng)了就流口水。而且如今我們國(guó)家的美食都是非常豐富多彩的。但是在上古時(shí)期人們的生活卻是并沒(méi)有你想象的這么好。而今天要給大家說(shuō)的就是還想著紂王的“酒池肉林”?看看他們吃的東西,估計(jì)連狗都不會(huì)吃。那么他們吃的究竟是什么呢?下面就讓小編一起來(lái)帶大家看看吧!說(shuō)到紂王,大家肯定認(rèn)為是他荒淫無(wú)道,貪圖享樂(lè)。最出名的莫過(guò)于是“酒池肉林”了。在這個(gè)里面每天都是醉生夢(mèng)死。但是小編來(lái)根據(jù)歷史記載來(lái)給大家分析一下,他們當(dāng)時(shí)吃的食物真的是無(wú)法下咽啊。首先我們看看他們所處的地理位置,應(yīng)該是比較靠近北方的,而北方的話(huà)主要就是靠著各種種植了。首先是我國(guó)傳統(tǒng)的五谷雜糧,稻子是禹之水之后引進(jìn)的產(chǎn)物,但是食用和種植地區(qū)都非常的少,然后是麥子,麥子雖然是引進(jìn)的,但是當(dāng)時(shí)還不回研磨成面粉,只能煮著吃。還有就是黍了,
                  揭秘:光緒皇帝為什么都吃不起雞蛋?
                  揭秘:光緒皇帝為什么都吃不起雞蛋?
                  光緒帝喜歡吃雞蛋,是個(gè)責(zé)任心很重、憂(yōu)患意識(shí)很強(qiáng)的皇帝,有一次他同老師翁同龢閑聊,說(shuō)到“雞蛋好吃是好吃,就是太貴了。翁老師你能吃得起嗎?”翁同龢是個(gè)賊精的世故老手,一聽(tīng)就明白皇上給人蒙了,宮里頭有人吃黑吃到了皇上頭上,但是他絲毫不露聲色,謊稱(chēng)自己也要到過(guò)年時(shí)才吃得上雞蛋?!吨袊?guó)歷史的教訓(xùn)》近日登上中紀(jì)委網(wǎng)站的推薦書(shū)目,作者習(xí)驊是“反腐第一線(xiàn)紀(jì)檢干部”。此書(shū)特別之處主要是鑒古知今,以人物故事為主線(xiàn)、以廉政思想為內(nèi)核,提供看問(wèn)題想事情的新角度。近日筆者聯(lián)系到習(xí)驊,他表示,寫(xiě)這本書(shū)的一大動(dòng)力來(lái)自風(fēng)生水起的反腐現(xiàn)實(shí),他感覺(jué)自己有很多話(huà)必須說(shuō)出來(lái),讓更多的人聽(tīng)到。網(wǎng)絡(luò)配圖皇帝都吃不起的天價(jià)雞蛋習(xí)驊是法學(xué)博士,現(xiàn)在中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)工作,他“講古”習(xí)慣見(jiàn)微知著,不喜歡做高頭講章,選擇的切口往往很小。比如選入此書(shū)有篇文章,標(biāo)題是“皇帝的飲食費(fèi)”,里面說(shuō)到再普通不過(guò)的“雞蛋的秘密”,讀來(lái)讓人既饒有興味,又十分