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                  佴氏祠堂
                  佴氏祠堂 導(dǎo)讀:

                  至東漢光武帝有左相佴茂為佴氏始祖,佴姓姓氏源流有四:1、源于黃帝后裔商湯。至東漢光武帝有左相佴茂為佴氏始祖。佴氏得姓至少有1600年以上的歷史。但晉代以后,佴氏很少見。2、源于器物,出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔,屬于以器物名稱改字為氏。3、源于地名,出自唐朝時(shí)期洱海地區(qū)住民,屬于以地名改字為氏。4、源于古波斯族,屬于漢化改姓為氏。

                  在記載中,目前佴姓主要有四個(gè)分布地區(qū)。1、在江蘇南京江浦縣石橋鎮(zhèn)有一個(gè)佴家莊,分佴南組和佴北組,每隔三年祭奠祖先一次,整個(gè)佴家莊依據(jù)祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家。2、句容市陳武有佴池,那里的佴姓人士都按詞典上稱“姓 Nài”。3、江蘇省揚(yáng)州市東南40公里處有座奇特的村莊--波斯村,不過這里的佴姓人稱自己姓“l(fā)i”。4、云南昆明有條街道叫“佴家灣”,云南佴姓家族據(jù)家譜記載系當(dāng)年明太祖朱元璋調(diào)山東濟(jì)陽衛(wèi)都督佴勇任云南臨安衛(wèi)(建水縣)。后人在這里繁衍生息,這里人讀ní。


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                  熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)
                  在北方,為何很少看到有祠堂?
                  去過南方的朋友都知道,不管是城鎮(zhèn),還是鄉(xiāng)村都有祠堂,甚至小小的一個(gè)村落有十幾座祠堂,每逢過年或是其他傳統(tǒng)節(jié)日,祠堂里都熱鬧異常。祠堂是一個(gè)家族的祭祀之所,因此有祠堂的村子,往往是單一姓氏。一個(gè)村就是一家人,這在南方地區(qū)非常普遍。視線回到北方,祠堂的身影近乎絕跡,甚至一些80和90后,都不知道祠堂為何物。甚至年齡在六七十歲的老人對(duì)祠堂的印象都很淡薄。同時(shí)與之相伴的另一種情況是,北方很少有單一姓氏的村莊,絕大多數(shù)村子都是多個(gè)姓氏。同樣都是漢族,同樣都講求認(rèn)祖歸宗,為何北方偏偏就沒有祠堂呢?就以華北平原來看,
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                  族譜網(wǎng)為您講述中國(guó)姓氏祠堂有哪些社會(huì)功能
                  祠堂,是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所,是我國(guó)鄉(xiāng)土建筑中的禮制性建筑,是鄉(xiāng)土文化的根,是家族的象征和中心。祠堂文化既蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容,也埋藏深厚的人文根基,它涵蓋有祠堂、祠產(chǎn)、祠約、祠堂建筑規(guī)制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀,以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等廣泛領(lǐng)域,是中國(guó)重要的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前在開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中,祠堂變身為農(nóng)村文化室、老人之家、農(nóng)家書屋等,祠堂以其獨(dú)特的存在演繹著現(xiàn)代文明。因此,在農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)中探討祠堂文化的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)意義尤為重要。祠堂文化的社會(huì)功能;(一)教化功能:是指以祠
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                  廣東四大姓來源都跟河南有關(guān)?看看你的姓氏來源于哪?
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                  中國(guó)姓氏是怎么來的?據(jù)說姓氏來源有七種途徑!
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                  文史圖集精選
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                  在族譜中主要記載祠堂的哪些方面呢?族譜網(wǎng)的小編為你解答。
                  燒靈位砸祠堂同村爭(zhēng)斗十幾年!宗祠惹禍還招官司?法院怎么判?
                  燒靈位砸祠堂同村爭(zhēng)斗十幾年!宗祠惹禍還招官司?法院怎么判?
                  阿族最近翻閱宗祠相關(guān)的資料時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)延續(xù)十余年的宗族爭(zhēng)端案件。法院的判決結(jié)果公示也是幾年前了,不過值得思考的地方還很多。7月初同村兩族大動(dòng)干戈時(shí)間倒回到2017年。7月6日晚,廣西壯族自治區(qū),平南縣大洲鎮(zhèn)坦波村。楊氏宗族六七十個(gè)族人,砸毀了同村的鄒氏宗祠。不僅宗祠建筑被砸爛,不少靈位還被燒掉了。不論任何地方,燒掉靈牌都是十分侮辱人的事,而不用說還是在宗族意識(shí)非常強(qiáng)的廣西農(nóng)村了。鄒氏族人怒火中燒卻這樣做要是放在以前,這事兒一出,械斗是難免了。憤怒之時(shí),一名族人代表帶領(lǐng)鄒氏,在附近山頭將楊氏的破壞行為拍
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                  我國(guó)有一萬多個(gè)姓氏,族譜網(wǎng)詳細(xì)記載的姓氏有六七百個(gè),這些姓氏的源流、字輩、姓氏名人、郡望堂號(hào)以及祠堂族譜都有詳細(xì)記載。我們熟知的瓜田李下,東張西望都是帶姓氏的成語,關(guān)于姓氏的成語你還知道哪些?下面我們一起探索探索:一,按照姓氏數(shù)量排名統(tǒng)計(jì)包含姓氏的成語數(shù)量,按照姓氏拼音分類排序,繪制成下圖。包含各姓氏的成語中,數(shù)量最多的是言姓,共獲得204條成語。次之的依次是馬姓、山姓和有姓,分別有163條、160條和158條成語。二,成語數(shù)量較少的姓氏三,數(shù)量較多的姓氏你還知道哪些姓氏成語,可以在評(píng)論區(qū)補(bǔ)充!觀郡望所
                  一個(gè)祠堂里竟然有多個(gè)姓氏!這其中有什么隱情?
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                  一般情況下,家族只代表一個(gè)姓氏,但是有的祠堂卻很特殊,跟著小譜來看看這個(gè)祠堂潛藏著怎樣的隱情吧。在泉州有多座宗祠也有姓氏聯(lián)宗或者多個(gè)姓氏共用祠堂的情況,這其中都包含著一段歷史佳話。
                  古代為何必須建設(shè)祠堂?其作用是什么?
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                  說起祠堂,大家最先想到的肯定是那種電視劇中大家族里面的祠堂,算是一個(gè)威嚴(yán)的存在,一般都是大家族里出現(xiàn)什么事情了,或者要舉辦什么重大的儀式,都會(huì)在祠堂中辦理。所謂祠堂也就是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所,而今祠堂特別是北方是很少見到的,南方的祠堂保留下來的就相對(duì)比較多,那么古代為何必須建設(shè)祠堂?其作用是什么?今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)關(guān)于祠堂這一詞,最早是出現(xiàn)在漢代,不過漢代時(shí)期的祠堂基本上是建在墓所的,名曰墓祠。直到宋代以后,朱熹作《家禮》,始立祠堂之制,從此稱家廟為祠堂,只是在那時(shí)修建祠堂還是有
                  古人為何要建那么多的祠堂,祠堂與族譜又有何關(guān)系?
                  古人為何要建那么多的祠堂,祠堂與族譜又有何關(guān)系?
                  在傳統(tǒng)的文化中,族譜和宗祠都是必不可少的,族譜是記載一個(gè)家族事跡的史書,而宗祠是供奉祖先牌位和舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。在古代,這宗祠是非常多的,那么古人為何要建那么多的祠堂,祠堂與族譜又有何關(guān)系?今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)宗祠也被叫作宗廟,祖祠還有祠堂。其實(shí)最開始,宗祠是天子專有的,一般人是不能私自建祠堂,到了周朝以后,士大夫才開始建立宗祠,其主要是用來供奉祖先和舉行祭祀的,而到了唐五代的時(shí)候,建造家族祠堂在民間開始流行。最早民間修建祠堂的時(shí)候,必須是要建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四