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                  廣姓的來源
                  廣姓的來源 導(dǎo)讀:

                  廣姓是中國現(xiàn)行較罕見姓氏,在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位,人口數(shù)量大約只有11萬。相傳廣姓的得姓始祖是黃帝時期的一位賢人廣成子。廣成子修身養(yǎng)性,隱居于崆峒山,黃帝經(jīng)常拜訪他向他求教治國安邦的道理。廣氏后人奉廣成子為廣姓的始祖。

                  廣姓起源一:

                  出自古代傳說仙人廣成子的后代,廣成子是道教“十二金仙”之一,他自稱養(yǎng)生得以道法,一百二十歲也不見衰老。,是中國古代劍仙之祖。在廣成子的后裔子孫及其族人之中,有以先祖名號為姓氏者,稱廣成氏,后皆省文簡化分衍為廣氏、成氏,世代相傳至今。

                  廣姓起源二:

                  漢朝時期,趙國封賞過兩位廣武君,分別時陳余、李左車,在陳余、李左車的后裔子孫中,多有以先祖爵號為姓氏者,稱廣武氏,后皆改為單姓廣氏、武氏,世代相傳至今。

                  廣姓起源三:

                  源于滿族漢化改姓,在滿族高佳氏、廣佳喇氏、崆果啰氏、勒第氏中均有改性為廣氏者。

                  廣姓起源四:

                  在部分廣姓家譜中有記載,廣氏原本是軒轅皇的后裔,本姓公孫,更姓姬氏,建都帝邱,即今漢陽,在位87年,次子姬仲為廣德候,其子孫以宦為姓,故此姓廣。


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                  陳余
                  簡介陳余之父仕于魏國。早年,陳余游學(xué)趙國苦陘,精通儒術(shù)。趙國富豪公乘氏嫁女給了陳余。這時,陳余結(jié)識了張耳。陳余年少,像對待父親一樣對待張耳,并且效法藺相如、廉頗,結(jié)為刎頸之交。前225年,秦國滅亡魏國,秦王政(秦始皇)聽聞此兩人是魏之名士,懸賞得張耳千金,陳馀五百金。張耳、陳馀改名換姓,一起到了陳地,作里監(jiān)門吏謀生。兩人相對。里吏一次因故鞭笞陳馀,陳馀想反抗,張耳阻止了他,使他受笞。里吏走后,張耳在桑下數(shù)落陳馀:“我和您怎么說的?今天難道因小辱而欲死于小吏手中嗎?”陳馀同意了他的話。秦二世元年(前209
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                  黃帝、炎帝和蚩尤關(guān)于黃帝、炎帝和蚩尤關(guān)系的學(xué)術(shù)討論上,目前結(jié)論是中國遠古文化并非來自單一來源,而黃帝、炎帝和蚩尤比較可能代表三種不同地區(qū)的遠古文化,和考古學(xué)找出的各地的文化系統(tǒng)相符,如遼河文明(紅山文化)與黃河文明(仰韶文化)、長江文明(良渚文化)。姓氏《史記·五帝本紀》記載黃帝本姓公孫,名軒轅,《路史》記載黃帝姓公孫,《國語》則記載黃帝依姬水而成長,因此為姬姓,崔述認為公孫是諸侯之孫的稱謂,并不是姓,且上古時代不存在這種稱謂,居軒轅之丘故號軒轅氏,國于有熊,亦稱有熊氏。亦有帝鴻氏、帝軒氏、縉云氏等后者
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                  廣成子
                  《封神演義》中的廣成子廣成子的民間形象主要來自明朝許仲琳的《封神演義》。在《封神演義》,廣成子是被元始天尊的徒弟,闡教十二金仙之首,居住在九仙山桃源洞,和一般道藏中崆峒山記載不同。廣成子是殷郊的老師,將番天印、落魂鐘、雌雄劍三件寶物交給殷郊,命其下山助姜子牙伐紂。
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