導(dǎo)讀：端午節(jié)，又被稱之為端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的文化節(jié)日，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)在世界上的影響是比較廣泛的，世界上的一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。而要說(shuō)端午節(jié)的來(lái)源有人物紀(jì)念說(shuō)，其中就有認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，這在南朝梁人吳均的神話小說(shuō)《續(xù)齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時(shí)記》中有提到，當(dāng)然也有的認(rèn)為是為了紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等。
在歷史發(fā)展演變過(guò)程中，其實(shí)很多傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)被附上一些起源，不過(guò)有些傳說(shuō)明明晚于節(jié)日的誕生，是后世構(gòu)建出來(lái)的，但是后來(lái)因?yàn)橐恍v史考證的缺乏，從而導(dǎo)致了各種起源的說(shuō)法。那么要說(shuō)端午節(jié)最為廣泛的起源是源于屈原。
相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救......但卻再也沒(méi)有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
從文獻(xiàn)中我們可以發(fā)現(xiàn)最早將屈原與端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的是在南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)屈原已經(jīng)去世750年以上了，不過(guò)也有人指出在屈原那個(gè)年代以前，端午節(jié)已經(jīng)存在了。雖然說(shuō)端午節(jié)的很多習(xí)俗與屈原并沒(méi)有太大的關(guān)系，但是千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
