導(dǎo)讀：博白位于廣西玉林市，而博白闕氏宗祠是在博白縣這邊的闕氏宗族的祠堂，可以說(shuō)，地方姓氏宗祠是供奉與祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，同時(shí)也是我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的一種象征，在博白，廣西玉林博白馬田闕氏宗祠是是較有名氣的一所博白闕氏宗祠?？梢哉f(shuō)，宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場(chǎng)所，而且是宗族組織開(kāi)展活動(dòng)的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場(chǎng)所。此外還有不少各地的宗祠不少修建于明清時(shí)期，距今具有一定歷史，在歷史建筑以及對(duì)人文研究上也具有一定的參考價(jià)值。
博白闕氏歷史較為久遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)仃I姓主要族居在新田鄉(xiāng)鹿調(diào)村與馬田村，再派生到非賴村、城廂鄉(xiāng)大良村及玉林市葵陽(yáng)鎮(zhèn)龍口村，始祖松四郎公諱瑞松字流芳，明已酉科舉人，原籍福建省漳州府（縣、鄉(xiāng)名軼）（注一），始祖妣王大宜人葬福建，松四郎公暮年任廣東省潮州府知府，廉潔愛(ài)民，因勞積成疾逝于任，僅生一子名千一郎諱巨千，因閩省兵亂留居潮州數(shù)年未返原籍，遂攜父金灰及妻與子向廣西遷徙，行至廣東白藤嶂（屬何縣軼）時(shí)，祖妣陳妙妃重病逝葬于白藤嶂，千一郎公攜子達(dá)廣西博白縣可利二圖亭子堡調(diào)馬村（即今新田鄉(xiāng)鹿調(diào)村）定居
...
