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                  詞條 太學(xué)

                  太學(xué)

                  太學(xué)是中國、朝鮮半島、越南古代中央官學(xué),為古代教育體系中的最高學(xué)府。

                  太學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)
                  汪安仁太學(xué)請(qǐng)朝
                  汪安仁太學(xué)請(qǐng)朝,汪安仁,北宋嘉v二年績溪六都坦頭“兄弟同科進(jìn)士”之一汪淇之孫。汪安仁資質(zhì)敏捷,受
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                  太學(xué)博士陽乘慶
                  太學(xué)博士陽乘慶,陽乘慶陽尼從孫,官至太學(xué)博士,繼承祖父遺志,撰《字統(tǒng)》二十卷,行于世。尼從孫固,
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                  太學(xué)三舍法
                  參考書目張鳴:《中國政治制度史導(dǎo)論》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2004年版。第151頁)
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                  太學(xué)
                  沿革周朝已有太學(xué)之名,當(dāng)時(shí)的太學(xué)指中央設(shè)立的辟雍等大學(xué)?!洞蟠鞫Y記·保傅》:“帝入太學(xué),承師問道”。發(fā)展中國漢代始“太學(xué)”成為中央在京師所設(shè)大學(xué)的正式名稱。漢代,太學(xué)作為漢后國學(xué),與之前的國學(xué)不同的是確立儒學(xué)為正統(tǒng)學(xué)問。西漢在長安(今西安)設(shè)太學(xué),東漢、西晉在洛陽設(shè)太學(xué),東晉在建康(今南京)設(shè)太學(xué)。在晉代,另設(shè)專供公卿大夫子弟學(xué)習(xí)的國子學(xué),與太學(xué)分立,國子祭酒統(tǒng)一掌領(lǐng)國子學(xué)、太學(xué)。經(jīng)歷南北朝以后,隋代改為國子監(jiān),清末廢除科舉制度,國子監(jiān)撤銷。至今依然有方言(如客家話)中稱大學(xué)為太學(xué)。朝鮮半島高句麗時(shí)代始設(shè)太學(xué)。新羅時(shí)設(shè)國學(xué)(學(xué)府),高麗設(shè)國子監(jiān),朝鮮王朝設(shè)成均館。越南陳朝太宗建中八年(1232年)時(shí),實(shí)行科舉,其施行方式是設(shè)立太學(xué),由太學(xué)生參與考試,來取得進(jìn)士資格。黎太祖黎利登基后在首都昇龍?jiān)O(shè)立國子監(jiān)。國子監(jiān)制度一直實(shí)施至阮朝,1919年阮朝舉辦最后一次科舉考試,此后科舉廢除,國子監(jiān)撤銷。
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                  201 太學(xué)生請(qǐng)?jiān)?/div>
                  金將宗望提出的議和條件是十分苛刻的,他要北宋賠給金朝大量金銀、牛馬、綢緞;割讓太原、中山、河間三鎮(zhèn)土地;宋欽宗尊稱金皇帝為伯父;還要派親王、宰相到金營作人質(zhì)。宋欽宗、李邦彥一心求和,準(zhǔn)備全部接受。 李綱聽到朝廷準(zhǔn)備接受這些喪權(quán)辱國的條件,肺都?xì)庹?。他竭力反?duì)賠款割地,主張跟金人拖延談判時(shí)間,只等四方援兵一到,就可以反攻。 宋欽宗不耐
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                  太學(xué)相關(guān)標(biāo)簽
                  東亞教育史
                  國學(xué) (學(xué)府)
                  家族譜大覽
                  宋太學(xué)生陳東盡忠錄 : [8卷]
                  原書 : 四印堂, 明崇禎年間刻本. 4冊(cè). 公諱東字少陽陳氏鎮(zhèn)江丹陽人.
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                  太學(xué)進(jìn)士題名碑錄 : (清順治3(1646)丙戍至乾隆2(1737)丁巳, 明洪武4(1371)辛亥至崇禎16(1643)癸未)
                  原書: 清干隆丁巳(1737)續(xù)修重印本. 8冊(cè).
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                  何元升族譜:作大開太學(xué)明德,國選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。禮
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                  何元升老祖宗家住湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹下,他系下有五子兩女,長子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,長子何作文現(xiàn)居住陜西省,次子何作明現(xiàn)居住湖北省,三子何作正現(xiàn)居住湖南老家張家界,次子何作明的子孫后代現(xiàn)已同三子何作正的子孫后代團(tuán)聚,四子何作仁同五子何作晟及兩女至今下落不明。聽說五子何作晟沒有后代子孫,在這作明作正的子孫后代們希望作文作仁的子孫后代們?cè)缛照J(rèn)祖歸宗,落葉歸根。
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                  何元升家族譜:作大開太學(xué)明德,國選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹下,他生有五子兩女,長子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,他們出生在戰(zhàn)亂時(shí)期,兄弟姐妹們?cè)谝黄馃o法生存,只好選擇離家出走,尋找生存之道,后來長子何作文住在陜西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家張家界,四子何作仁,五子何作晟以及兩女至今下落不明,次子何作明的子孫后代同三子何作正的子孫后代現(xiàn)已團(tuán)聚,聽說五子何作晟沒有后代,在這作明作正的子孫后代們是多么的希望長子何作文與四子何作仁的后裔們?cè)缛照J(rèn)祖歸宗,落葉歸根。建族譜人何元升之后裔三子何作正后代子孫之中第九代子孫何選于,聯(lián)系人:何選于,聯(lián)系電話18890690985.
                  何元升家族譜:作大開太學(xué)明德,國選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹下,他生有五子兩女,長子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,他們出生在戰(zhàn)亂時(shí)期,兄弟姐妹們?cè)谝黄馃o法生存,只好選擇離家出走,尋找生存之道,后來長子何作文住在陜西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家張家界,四子何作仁,五子何作晟以及兩女至今下落不明,次子何作明的子孫后代同三子何作正的子孫后代現(xiàn)已團(tuán)聚,聽說五子何作晟沒有后代,在這作明作正的子孫后代們是多么的希望長子何作文與四子何作仁的后裔們?cè)缛照J(rèn)祖歸宗,落葉歸根。建族譜人何元升之后裔三子何作正后代子孫之中第九代子孫何選于,聯(lián)系人:何選于,聯(lián)系電話18890690985.
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