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                  詞條 安泰俄斯

                  安泰俄斯

                  安泰俄斯(古希臘語:?ντα?ο?)希臘神話中的巨人。在柏柏爾人的神話中有一個相似的形象,兩者有可能是同源的。

                  根據(jù)神話,安泰俄斯是大地女神蓋亞和海神波塞冬的兒子,居住于利比亞。他的妻子叫廷吉斯。安泰俄斯力大無窮,而且只要他保持與大地的接觸,他就是不可戰(zhàn)勝的(因為這樣他就可以從他的母親那里持續(xù)獲取無限的力量)。他強迫所有經(jīng)過他的土地的人與他摔跤,并把他們殺死;這么做的目的是收集死者的頭骨好為他的父親波塞冬建立一座神廟。

                  大力神赫剌克勒斯經(jīng)過利比亞時,與安泰俄斯戰(zhàn)斗。安泰俄斯每次被擊倒后只要接觸到大地——他的母親,他的傷口就立刻愈合,力量也會恢復(fù),起來重新戰(zhàn)斗。赫剌克勒斯發(fā)現(xiàn)了這一點,于是將安泰俄斯舉到空中使其無法從蓋亞那里獲取力量,最后把他扼死了?,F(xiàn)在人們常用安泰俄斯的故事來比喻精神力量不能脫離物質(zhì)基礎(chǔ),或一個人不能脫離他的祖國和人民。

                  在古代的雕塑藝術(shù)中,安泰俄斯與赫剌克勒...

                  安泰俄斯簡介資料
                  安泰俄斯相關(guān)文獻
                  提堤俄斯
                  資料來源《世界神話辭典》,遼寧人民出版社,ISBN7-205-00960-X/I·77《神話辭典》,(蘇聯(lián))M·H·鮑特文尼克等,統(tǒng)一書號:2017&midd
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                  安泰俄斯
                  資料來源本條目出自已經(jīng)處于公有領(lǐng)域的:Chisholm,Hugh(編).大英百科全書第十一版.劍橋大學(xué)出版社.1911年.
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                  俄諾瑪俄斯
                  珀羅普斯與俄諾瑪俄斯之死珀羅普斯想要娶俄諾瑪俄斯之女希波達彌亞為妻,但是俄諾瑪俄斯曾經(jīng)得到一個預(yù)言:他將會被自己的女婿殺死,為了阻止這一事情發(fā)生,他通過戰(zhàn)車賽殺死了13個來向希波達彌亞求婚的人,并將他們的頭顱釘在宮殿的木柱上。為了娶到希波達彌亞,珀羅普斯決定與俄諾瑪俄斯比賽。為了保證不失敗,珀羅普斯向波塞冬求助,后者交給他一輛飛馬拉的戰(zhàn)車。珀羅普斯和希波達彌亞換掉了俄諾瑪俄斯車輪上的車軸,因此俄諾瑪俄斯因翻車被韁繩纏住,而被馬拖死了。俄諾瑪俄斯的車夫彌爾提洛斯幸存,但最終為珀羅普斯所殺。彌爾提洛斯死前對珀羅普斯下了詛咒,導(dǎo)致后者的許多后代如阿特柔斯、梯厄斯忒斯、阿伽門農(nóng)、墨涅拉俄斯和俄瑞斯忒斯都不得善終。同時彌爾提洛斯位于奧林匹亞的墓地也被認為是一個不祥之處。俄諾瑪俄斯的戰(zhàn)車賽被認為是古代奧林匹克運動會的起源之一,并產(chǎn)生了一些厄利斯傳說。參考書目Pindar,OlympianOde,I(4
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                  厄俄斯
                  形象古希臘的詩人和畫家總把艾奧斯作為一個極其美麗的女神,而荷馬常稱她為“玫瑰一般手指”(Ροδοδ?κτυλον)的女神。用來形容她的其他美稱包括:Λευκ?πτερον(白翼女神)Ροδοστεφ?(玫瑰冠女神)Ροδ?σφυρον(玫瑰珠女神)Χρυσ?νιον(金光女神)Χρυσ?θρονον(金座女神,指她所乘坐的黃金天車)Χρυσοπ?διλον(金腳女神)Κροκ?πεπλον(番紅花面紗女神)Φ?ενναν(曙光女神)Ευπλ?καμον(美發(fā)女神,“發(fā)”指晨霧)神話艾奧斯愛上了人間的美少年提托諾斯(Τιθων??),但苦于他是凡人而她卻作為女神是不死的。她再三懇求宙斯要他讓提托諾斯也永遠不死,而宙斯終于答應(yīng)了她以后提托諾斯不會死。在艾奧斯高興之極,匆匆欲去跟她所愛的人重聚,卻又忘了要求宙斯讓提托諾斯不只“不會死”,而非“長生不老”。后來她只能看她愛的強壯青年慢慢不斷地老去,...
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                  希俄斯
                  歷史古希臘時代希俄斯是十二個伊奧尼亞殖民地之一,因此在公元前7世紀晚期,她已成為首批鑄幣的城市之一。希俄斯亦以人頭獅身作為自己獨有的標(biāo)志,這傳統(tǒng)延續(xù)了900年。修昔底德稱之為伊奧尼亞最偉大的城邦,而它的人民是最富有的希臘人之一。它最早的殖民者可能來自前9世紀的維奧蒂亞。在古風(fēng)時期,希俄斯經(jīng)常與小亞細亞的城邦發(fā)生沖突,特別是厄里特賴(Erythrae)(位于土耳其西岸),以及薩摩斯島。約前575-550年間刻寫的“憲章”奠立了以“市民議會”和行政人員為基礎(chǔ)的政治體系。同時,商業(yè)也得到廣泛的發(fā)展,主要面對黑海地區(qū)、埃及以及西方世界。他們積聚的財富使他們能夠在德爾斐建造雄偉的主祭壇。后來它被波斯人所占領(lǐng),由他們所支持的僭主所統(tǒng)治。在伊奧尼亞起義中,希俄斯人扮演了主要的角色,輸送了數(shù)百艘艦船的兵力。之后,他們同雅典站在一起成立提洛同盟,主要擔(dān)當(dāng)海上運輸?shù)穆氊?zé)。其后,斯巴達人入侵,由呂山德建立了一個
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                  安泰俄斯相關(guān)標(biāo)簽
                  波塞冬的后裔
                  希臘神話巨人
                  神話傳說人物
                  家族譜大覽
                  金竹排村王斯福家族譜
                  始祖 : 王斯福 散居地 : 香港新界金竹排村及廣東省等地. 原書: 寫本. 1963. [3]頁 : 世系表.
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                  白石斯氏斯村宗譜 [8卷,首1卷]
                  原書: [出版地不詳] : 斯村老年協(xié)會村志譜冊編纂小組, 1998年重修. 9冊 : 插圖, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯偉,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行啟三. 本姓史. 先祖由磁陽徙浙江東陽后里. 居斯孝鄉(xiāng). 敦公下派祖(41世) : 斯德寧,行仍二十九(山頭) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦興,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孫析置嶺兒頭,小橋,新莊等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行華二十四(大分) ; 斯有點,行華四十七(四分) ; 斯有鯨,行華五十一(五分) ; 斯有魯,行華五十六(六分) ; 斯有黛,行華六十一(七分) ; 斯有樵,行華六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行榮二(六房大分) ; 斯尚澤,行榮七(六房二分) ; 斯尚濤,行榮十四(六房三分) ; 斯尚涇,行榮二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行榮三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行榮四十三(六房六分). 行派 : 肇啟乾坤艮巽坎 兌震離福寧昌盛 皓廣順豫享忠孝 和怡清顯廉明政 順恭惠敬崇仁義 禮智信開宗仍貴 遇富德榮華賢良 豐中興際泰運紹 履振家風(fēng)溫淳懿 行著意萬代裕隆. 名輩(37世起) : 志兆用朝邦壽懋 成正尚有一文可 繼首獻光世德學(xué) 大以洪良克彥廷 嘉敬祖澤永元昌. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目. 卷端題 : 白石斯氏宗譜
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                  白石斯氏斯村宗譜 [8卷,首1卷]
                  原書: [出版地不詳] : 斯村老年協(xié)會村志譜冊編纂小組, 1998年重修. 9冊 : 插圖, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯偉,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行啟三. 本姓史. 先祖由磁陽徙浙江東陽后里. 居斯孝鄉(xiāng). 敦公下派祖(41世) : 斯德寧,行仍二十九(山頭) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦興,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孫析置嶺兒頭,小橋,新莊等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行華二十四(大分) ; 斯有點,行華四十七(四分) ; 斯有鯨,行華五十一(五分) ; 斯有魯,行華五十六(六分) ; 斯有黛,行華六十一(七分) ; 斯有樵,行華六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行榮二(六房大分) ; 斯尚澤,行榮七(六房二分) ; 斯尚濤,行榮十四(六房三分) ; 斯尚涇,行榮二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行榮三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行榮四十三(六房六分). 行派 : 肇啟乾坤艮巽坎 兌震離福寧昌盛 皓廣順豫享忠孝 和怡清顯廉明政 順恭惠敬崇仁義 禮智信開宗仍貴 遇富德榮華賢良 豐中興際泰運紹 履振家風(fēng)溫淳懿 行著意萬代裕隆. 名輩(37世起) : 志兆用朝邦壽懋 成正尚有一文可 繼首獻光世德學(xué) 大以洪良克彥廷 嘉敬祖澤永元昌. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目. 卷端題 : 白石斯氏宗譜
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                  白石斯氏斯村宗譜 [8卷,首1卷]
                  原書: [出版地不詳] : 斯村老年協(xié)會村志譜冊編纂小組, 1998年重修. 9冊 : 插圖, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯偉,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行啟三. 本姓史. 先祖由磁陽徙浙江東陽后里. 居斯孝鄉(xiāng). 敦公下派祖(41世) : 斯德寧,行仍二十九(山頭) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦興,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孫析置嶺兒頭,小橋,新莊等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行華二十四(大分) ; 斯有點,行華四十七(四分) ; 斯有鯨,行華五十一(五分) ; 斯有魯,行華五十六(六分) ; 斯有黛,行華六十一(七分) ; 斯有樵,行華六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行榮二(六房大分) ; 斯尚澤,行榮七(六房二分) ; 斯尚濤,行榮十四(六房三分) ; 斯尚涇,行榮二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行榮三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行榮四十三(六房六分). 行派 : 肇啟乾坤艮巽坎 兌震離福寧昌盛 皓廣順豫享忠孝 和怡清顯廉明政 順恭惠敬崇仁義 禮智信開宗仍貴 遇富德榮華賢良 豐中興際泰運紹 履振家風(fēng)溫淳懿 行著意萬代裕隆. 名輩(37世起) : 志兆用朝邦壽懋 成正尚有一文可 繼首獻光世德學(xué) 大以洪良克彥廷 嘉敬祖澤永元昌. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目. 卷端題 : 白石斯氏宗譜
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                  白石桐院斯氏宗譜 [不分卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 1997年重修. 1冊 : 人像. 始祖(1世) : 斯偉,行肇一. 由磁陽徙浙江東陽后里. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行啟三. 本姓史. 居斯孝鄉(xiāng)(今六石鎮(zhèn)西后里). 桐院始遷祖(46世) : (明) 斯尚源,行榮十八. 生三子 : 斯有美 ; 斯有榮 ; 斯有華,行華三十八. 仁房祖(53世) : 斯獻郁. 生三子 : 斯光桂(松房) ; 斯光松(竹房) ; 斯光槐(梅房). 智房祖(53世) : 斯獻邦. 生二子 : 斯光輝 ; 斯光圣. 勇房祖(53世) : 斯獻智. 生一子 : 斯光林. 散居地 : 浙江省東陽縣等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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