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                  詞條 認(rèn)知心理學(xué)

                  認(rèn)知心理學(xué)

                  從廣義上說,凡是側(cè)重研究人的認(rèn)識過程的心理學(xué),都可以叫做認(rèn)知心理學(xué)(cognitive psychology)。從狹義上說,認(rèn)知心理學(xué)專指信息加工認(rèn)知心理學(xué)(information-processing cognitive psychology)或現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué),這種心理學(xué)把人的認(rèn)知和計算機(jī)進(jìn)行功能模擬,用信息加工的觀點看待人的認(rèn)知過程,認(rèn)為人的認(rèn)知過程是一個尋找、接受、加工、貯存和使用信息的過程。信息加工認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代末期產(chǎn)生的一種西方現(xiàn)代心理學(xué)思潮和研究取向,到了20世紀(jì)60、70年代成為心理學(xué)研究的主流,遍及心理學(xué)的大多數(shù)分支和許多國家的心理學(xué)研究領(lǐng)域。因此,它的興起被稱為心理學(xué)史上的一場“認(rèn)知革命”,相對于先前的行為主義革命,又被稱為“第二次革命”。

                  作為狹義認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué),代表人物有奈塞爾(Ulric Neisser)、紐厄爾(Alan Newell)、西蒙(司馬賀,Herbert Alexander Simon)和米勒(George Armitage Miller)等。

                  認(rèn)知心理學(xué)簡介資料
                  把人的認(rèn)知和計算機(jī)進(jìn)行功能模擬,用信息加工的觀點看待人的認(rèn)知過程
                  奈塞爾(Ulric Neisser)、紐厄爾(Alan Newell)、西蒙(Herbert Alexander simon)和米勒(George Armitage Miller)等
                  Cognitive psychology
                  20世紀(jì)60、70年代成為心理學(xué)研究的主流,遍及心理學(xué)的大多數(shù)分支和許多國家的心理學(xué)研究領(lǐng)域
                  全世界
                  人的認(rèn)識過程
                  觀察、思辨、實驗
                  1956 年
                  1956年,許多心理學(xué)家發(fā)表了大量關(guān)于注意、記憶、語言和問題解決的文章和著作
                  認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)
                  汝窯瓷的新認(rèn)知
                  汝窯瓷的新認(rèn)知,汝窯是宋代五大名窯之一,其之所以受到中外文物愛好者的追捧主要原因是:1.汝窯是北
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                  認(rèn)知偏誤
                  概述分類現(xiàn)實意義參見認(rèn)知偏誤列表謬誤偏差(統(tǒng)計學(xué))偏見有限理性認(rèn)知失調(diào)認(rèn)知扭曲(英語:Cognitivedistortion)認(rèn)知心理學(xué)情報分析的認(rèn)知陷阱(英語:Cognitivetrapsforintelligenceanalysis)批判性思考情緒偏見(英語:Emotionalbias)演化心理學(xué)預(yù)期偏差(英語:Expectationbias)參考類預(yù)估法--對付認(rèn)知偏誤的方法
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                  認(rèn)知科學(xué)
                  介紹認(rèn)知科學(xué)是一種包括語言學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、哲學(xué)和人工智能等跨學(xué)科的新興科學(xué),其研究對象為人類、動物和人工智能機(jī)制的理解和認(rèn)知,亦即能夠獲取、儲存、傳播知識的信息處理的復(fù)雜體系。認(rèn)知科學(xué)建立在對感知、智能、語言、計算、推理甚至意識等諸多現(xiàn)象的研究和模型化上。理論層級分析認(rèn)知科學(xué)有一個核心信條:只在單一的層級上進(jìn)行研究,不可能徹底地理解精神和腦。舉一個例子:你記住了一個電話號碼,稍后把它復(fù)述出來。要理解這個過程,一種方法是通過直接的觀察,所謂的“自然觀察”:向一個人展示了一個電話號碼,一段時間之后他將其復(fù)述出來,我們可以度量這其中的時間間隔。另一種度量認(rèn)知能力的方法,就是在這個人記憶電話號碼的同時,研究其每一個神經(jīng)元的激發(fā)狀況。單獨使用以上的任意一種方法,都不能完全解釋“記憶電話號碼”這個過程。即使人類的技術(shù)已經(jīng)可以實時定位每一個腦神經(jīng)元的位置和激發(fā)狀態(tài),我們也無法由此得知,單個...
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                  認(rèn)知發(fā)展論
                  理論皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展過程或建構(gòu)過程有三個核心概念:認(rèn)知結(jié)構(gòu)(cognitivestructure)與基模(圖式)(schema,scheme)組織(organization)與適應(yīng)(adaptation)組織:指個體在處理其周圍事務(wù)時能統(tǒng)合運(yùn)用其身體與心智的各種功能,達(dá)到目的的一種身心歷程。適應(yīng):在其理論中,指的是個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或基模因環(huán)境限制而主動改變的心理歷程。在此過程中會因需要產(chǎn)生兩種彼此互補(bǔ)的心理。失衡與平衡階段觀皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成以下四個階段:感知運(yùn)動階段(感覺動作期,Sensorimotor,0-2歲)1歲時發(fā)展出物體恒存性的概念,以感覺動作發(fā)揮其基模的功能。由本能的反射動作到目的性的活動。前運(yùn)算階段(前運(yùn)思期,Preoperational,2-7歲)已經(jīng)能使用語言及符號等表征外在事物,不具保留概念,不具可逆性,以自我為中心,能思維但不合邏輯,不能見及事物的全面性。具...
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                  認(rèn)知語言學(xué)
                  認(rèn)知語言學(xué)的知名人物喬治·雷可夫(GeorgeP.Lakoff;/?le??k?f/,1941年-):認(rèn)知語言學(xué)的其中一位創(chuàng)立者,提倡比喻(隱喻)是日常語言活動中的必須認(rèn)知能力。馬克&m
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                  認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)標(biāo)簽
                  認(rèn)知心理學(xué)
                  認(rèn)知
                  心理學(xué)分支
                  學(xué)科&術(shù)語
                  家族譜大覽
                  理氏族譜(全集上下卷)
                  原書: [出版地不詳] : 理氏族譜編輯委員會, 2007年. 合1冊 : 彩色插圖, 世系表, 肖像. 注 : 此譜頁數(shù)及派系眾多繁雜,詳請查閱影像號第3頁目錄表. 理姓的最初來源是官職,理官. 后因商紂王時,理姓家族面臨滅族之災(zāi),因以改姓. 后代子孫有李姓,也有改回理姓之族人. 西華始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 為東野氏第69世. 原山東曲阜人,因避戰(zhàn)亂遷居山西洪洞,后又遷至河南西華縣. 永新公下三派 : 理伯玉(長門) ; 理志剛(二門) ; 理榮(三門). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理賢 ; 理貫. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,號寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔為太子傅,并改李為理,回歸本意. 志剛公下一房(3世) : 理觀. 下有二子 : 理中 ; 理和. 榮公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(遷居開封). 字派(19-42世) : 應(yīng)為勤效 習(xí)學(xué)樂平 端身安道 敏業(yè)成功 豪志德耀 尊凱祿頌. 散居地 : 河南省西華縣等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  理氏族譜, 1, 1369-2006
                  原書: [出版地不詳] : 理氏族譜編輯委員會, 2007年. 合1冊 : 彩色插圖, 世系表, 肖像. 注 : 此譜頁數(shù)及派系眾多繁雜,詳請查閱影像號第3頁目錄表. 理姓的最初來源是官職,理官. 后因商紂王時,理姓家族面臨滅族之災(zāi),因以改姓. 后代子孫有李姓,也有改回理姓之族人. 西華始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 為東野氏第69世. 原山東曲阜人,因避戰(zhàn)亂遷居山西洪洞,后又遷至河南西華縣. 永新公下三派 : 理伯玉(長門) ; 理志剛(二門) ; 理榮(三門). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理賢 ; 理貫. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,號寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔為太子傅,并改李為理,回歸本意. 志剛公下一房(3世) : 理觀. 下有二子 : 理中 ; 理和. 榮公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(遷居開封). 字派(19-42世) : 應(yīng)為勤效 習(xí)學(xué)樂平 端身安道 敏業(yè)成功 豪志德耀 尊凱祿頌. 散居地 : 河南省西華縣等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  河南西華理氏族譜 : 元圣裔理氏數(shù)碼族譜
                  原書: [出版地不詳] : 理氏聯(lián)誼會族譜編纂委員會, 2014年. 1冊(約439頁) : 彩色插圖, 世系表, 肖像. 注 : 理氏由姬姓,東野復(fù)姓及李姓演變而來. 最初來自官職, 理官. 因商紂王時,理姓家族面臨滅族之災(zāi),因以改姓. 其后子孫有李姓,亦有改回理姓之族人. 東野氏始祖 : 伯禽. 姓姬,亦稱禽父. 西華始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 為東野氏第69世. 原山東曲阜人,因避戰(zhàn)亂遷居山西洪洞,后又遷至河南西華縣. 永新公下三派 : 理伯玉(長門) ; 理志剛(二門) ; 理榮(三門). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理賢 ; 理貫. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,號寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔為太子傅,并改李為理,回歸本意. 志剛公下一房(3世) : 理觀. 下有二子 : 理中 ; 理和. 榮公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(遷居開封). 理氏輩份字 : 應(yīng)維勤效 習(xí)學(xué)樂平 端身安道 敏業(yè)成功 豪志德耀 尊凱祿頌. 東野氏字輩 : 枝興衍崇緒 隆茂慶傳長 廣生忠厚嗣 永遠(yuǎn)貞正方 至德開宏運(yùn) 達(dá)孝毓福祥 禮教培家訓(xùn) 信義作寶章. 散居地 : 河南省西華縣等地. 書名據(jù)書衣題編目. 版心題 : 西華理氏數(shù)碼族譜.
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                  河南西華理氏族譜 _ 元圣裔理氏數(shù)碼族譜
                  原書: [出版地不詳] : 理氏聯(lián)誼會族譜編纂委員會, 2014年. 1冊(約439頁) : 彩色插圖, 世系表, 肖像. 注 : 理氏由姬姓,東野復(fù)姓及李姓演變而來. 最初來自官職, 理官. 因商紂王時,理姓家族面臨滅族之災(zāi),因以改姓. 其后子孫有李姓,亦有改回理姓之族人. 東野氏始祖 : 伯禽. 姓姬,亦稱禽父. 西華始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 為東野氏第69世. 原山東曲阜人,因避戰(zhàn)亂遷居山西洪洞,后又遷至河南西華縣. 永新公下三派 : 理伯玉(長門) ; 理志剛(二門) ; 理榮(三門). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理賢 ; 理貫. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,號寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔為太子傅,并改李為理,回歸本意. 志剛公下一房(3世) : 理觀. 下有二子 : 理中 ; 理和. 榮公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(遷居開封). 理氏輩份字 : 應(yīng)維勤效 習(xí)學(xué)樂平 端身安道 敏業(yè)成功 豪志德耀 尊凱祿頌. 東野氏字輩 : 枝興衍崇緒 隆茂慶傳長 廣生忠厚嗣 永遠(yuǎn)貞正方 至德開宏運(yùn) 達(dá)孝毓福祥 禮教培家訓(xùn) 信義作寶章. 散居地 : 河南省西華縣等地. 書名據(jù)書衣題編目. 版心題 : 西華理氏數(shù)碼族譜.
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