月氏國人竺法護(hù),簡要介紹：竺法護(hù)，又稱曇摩羅剎(梵Dharmaraksa，意為法護(hù))，月氏國人，

明朝，明朝官員，曾任戶部主事、昆山典史、按察僉事。

生平景德元年（1004年）至宋都汴京（今開封市），帝賜紫衣束帛，館于譯經(jīng)院，景德四年（1007年）受賜“普明慈覺傳梵大師”稱號(hào)，天圣元年（1023年）奉詔翻譯駐輦國使進(jìn)貢的“金葉天竺梵經(jīng)”，景祐二年（1035年）與惟凈合撰《天竺字源》七卷?！白g佛吉祥等經(jīng)二百余卷，倂自太平興國以來所翻，合經(jīng)律論共成四百十三卷”。嘉祐三年（1058年）示寂，世壽九十六歲，謚“演教大師”，補(bǔ)銀青光祿大夫試光祿卿。歷史資料《法護(hù)、惟凈二師傳》法護(hù)。中天竺國人。景德改元。赍梵?入京。賜紫衣束帛。館于傳法院。時(shí)天息災(zāi)、法賢。相繼遷逝。雖譯事不寢。而司南乏人。僉議非法護(hù)不可。遂被詔補(bǔ)其處。仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。同預(yù)譯經(jīng)。參政趙安仁等潤文。禮數(shù)有加。譯佛吉祥等經(jīng)二百余卷。并自太平興國以來所翻。合經(jīng)律論。共成四百十三卷。凈與秘書監(jiān)揚(yáng)億編次。又與安仁等。編修大藏經(jīng)錄。凡二十一卷。賜名大中祥符法寶錄。宸裁序文。置于錄首。仁...

竺法護(hù)梵名達(dá)磨羅察（察，一作剎），是世居敦煌的月支僑民，原來以支為姓，八歲依竺高座出家，以后從師姓竺。他博學(xué)強(qiáng)記，刻苦踐行，深感當(dāng)時(shí)（曹魏末）佛教徒只重視寺廟圖像，而忽略了西域大乘經(jīng)典的傳譯，因此決心宏法，隨師西游。他通曉西域各國三十六種語言文字，搜集到大量經(jīng)典原本，回到長安。從晉武帝泰始二年到懷帝永嘉二年（２６６—３０８），譯出了一百五十余部經(jīng)論。武帝末年（２７４頃），他曾一度隱居山中，隨后在長安青門外立寺修行，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，各地僧俗從學(xué)的達(dá)千余人。他又去各地宏化，并隨處譯經(jīng)。晚年，行蹤不詳。據(jù)說以七十八歲的高齡去世。法護(hù)因原居敦煌，化洽各處，時(shí)人又稱他為敦煌菩薩。后來孫綽作《道賢論》，盛贊他“德居物宗”，并將護(hù)和竹林七賢中的山巨源相比。竺法護(hù)翻譯的經(jīng)典，據(jù)梁僧祐《出三藏記集》的記錄，有一百五十九部、三百零九卷，當(dāng)時(shí)存

（？—？）即曇摩羅剎、達(dá)磨羅察。亦稱支法護(hù)。西晉敦煌（今屬甘肅）人，祖籍月氏，世稱“敦煌菩薩”或“敦煌開士”。八歲出家。隨師游歷西域各地。遍通三十六國語言，廣覓梵文佛經(jīng)。后至長安，自晉泰始二年（266）至西晉末，前后譯出一百五十余部經(jīng)論。譯文說事委悉，辭敘雅便。并創(chuàng)譯經(jīng)新法，為后世譯事模范。卒年七十八。