判斷準則軟件授權免費軟件以免費方式給予授權，可能是不限時間可用全部功能；或是僅具備部分基本功能，但同時提供有全部功能的商業(yè)版；亦或是共享軟件。與自由軟件準許使用者使用、復制、散布、修改并創(chuàng)作該軟件著作之衍生作品，或擷取軟件源碼等不同，免費軟件作者通常會限制軟件僅能以特定方式使用，例如僅供個人使用、僅供私下使用、非商業(yè)使用、不得以此牟利、僅用于學術用途、僅用于教育用途、僅供慈善團體或人道主義團體使用、不得用于軍事用途、用于公家機關，或各種限制的任何形式組合，舉例來說，授權形式可能是“私人使用免費，不得用于商業(yè)用途”。軟件授權也可能施予其他使用限制，例如限制在網絡上使用、限制在服務器上使用、限制與某些軟件或某種硬件結合使用、禁止在網絡上散布軟件，僅能提供作者網站鏈接、不得未經作者同意便散布軟件、限制復本拷貝數(shù)目等等。與其他軟件授權形式之關聯(lián)免費軟件不應與自由軟件或自由及開放源代碼軟件混為一談。...

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編程語言以最低級的角度來看，可執(zhí)行文件中包括了針對特定微處理器（一般會是CPU）的機器碼，機器碼包括了一連串二進制的數(shù)值，使處理器從目前的狀態(tài)變換到下一個狀態(tài)。例如指令可能會修改電腦內一特定位置中的數(shù)值，其效果是用戶無法直接觀測到的，指令也可能讓屏幕上顯示特定數(shù)據(jù)，這種狀態(tài)變換是用戶可以看到的。處理器會依照順序處理收到的指令，不過處理器的處理也可能受到中斷，或是因為流程控制指令而改變其要處理的指令。機器碼是許多二進制的數(shù)值，不方便工程師閱讀及開發(fā)程序，因此有匯編語言，將機器碼轉換為人可以看懂的助記符。不過現(xiàn)在多半的軟件是用高級語言撰寫，比較類似自然語言，對人類而言比機器碼或匯編語言要簡單，方便人類使用。高級語言一般會用直譯或編譯的方式，將軟件的源代碼轉換為機器碼。源代碼是指以編程語言所撰寫的一系列人類可閱讀的電腦指令，以實現(xiàn)出軟件的行為和功能。軟件分類一個說明電腦中作業(yè)系統(tǒng)及應用軟體層次的...

俗語說：木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。族譜作為中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。然而，傳統(tǒng)修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內，人們普遍意識到：現(xiàn)代社會，人口流動性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘況。隨著網絡和信息化的發(fā)展，查修家譜也開始順應這一新形式，由以往的紙質家譜開始向數(shù)字化家譜過渡。數(shù)字化就是將人類生活各個領域的各種信息轉變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機內部，進行統(tǒng)一處理的過程。族譜實質上也是一種傳媒手段，現(xiàn)代社會已經進入數(shù)字電子時代，家譜也應與時俱進，實現(xiàn)數(shù)字化，采用計算機技術，將傳統(tǒng)的平面紙質譜牒文字、圖像、語...

俗語說：木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。族譜作為中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。然而，傳統(tǒng)修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內，人們普遍意識到：現(xiàn)代社會，人口流動性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘況。隨著網絡和信息化的發(fā)展，查修家譜也開始順應這一新形式，由以往的紙質家譜開始向數(shù)字化家譜過渡。數(shù)字化就是將人類生活各個領域的各種信息轉變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機內部，進行統(tǒng)一處理的過程。族譜實質上也是一種傳媒手段，現(xiàn)代社會已經進入數(shù)字電子時代，家譜也應與時俱進，實現(xiàn)數(shù)字化，采用計算機技術，將傳統(tǒng)的平面紙質譜牒文字、圖像、語...