大秦景教流行中國碑,?唐代。大秦景教流行中國碑（國寶級文物）高279厘米，寬99厘米?唐建中

北京十字寺未解之謎：景教究竟何時存在？,1919年，有個叫哈丁的洋人來到十字寺。景教石刻的發(fā)現(xiàn)，揭開了一段被歷史掩埋

起源神學(xué)爭論東方亞述教會分裂的引發(fā)與教士聶斯脫里有關(guān)，他就耶穌基督的“神人兩性結(jié)合”的基督論問題提出“基督二性連接說”（英語：conjunction；希臘語：sunapheia），指耶穌為“二位二性的結(jié)合”（二性指神性、人性﹚，并認為圣母瑪利亞只是生育耶穌肉體，而非授予耶穌神性，因此反對將她的地位進一步提升，因而產(chǎn)生對“天主之母”、“誕神女”等稱號的質(zhì)疑。428年，聶斯脫里出任君士坦丁堡牧首，引起亞歷山大宗主教奚利爾猛烈抨擊。431年，以弗所公會議召開后，多個派別的沖突雖被調(diào)解，但聶氏被裁定為異端，被革除主教職務(wù)，驅(qū)逐出教會。四年后，聶氏更被東羅馬帝國皇帝逐出國境，最終客死埃及。然而追隨者并不因此而輕易放棄，遂往美索不達米亞、波斯、印度以及遠東等地區(qū)宣教。此后，聶斯脫里派得到波斯薩珊王朝的重用，盛極一時。498年，聶斯脫里派正式脫離正統(tǒng)教會，更名為“迦爾底教會”，又稱“阿述教會”，以中亞地...

歷史此碑于唐建中二年太蔟月七日（781年2月4日）由波斯傳教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。碑文是朝議郎前行臺州司參軍呂秀巖根據(jù)唐貞觀年間大秦寺僧景凈的述文書寫并題額。碑身高197厘米，下有龜座，全高279厘米，碑身上寬92.5厘米，下寬102厘米，正面刻著“大秦景教流行中國碑”及頌文，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數(shù)百個敘利亞文。明天啟三年（1623年）出土，當時不少西方傳教士得知后，爭相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當?shù)厝伺麓吮凰麄儽I走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內(nèi)，豎起來交寺僧保管。清文宗咸豐九年（1859年）武林韓泰華重造碑亭，但不久因戰(zhàn)亂碑寺被焚毀，碑石暴呈荒郊。西方一些學(xué)者主張將此重要的景教文物運往歐洲保管。1891年歐洲某公使館請求總理衙門設(shè)法保護大秦景教流行中國碑，總理衙門匯出100兩銀子，但到陜西時只剩下5兩，只能草草搭一小

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