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                  詞條 魔球

                  魔球

                  魔球,是將一般的三階魔方從立方體改為圓形而成。魔球的解法與三階魔方一樣,但圓弧形的表面增加了定位及快速旋轉(zhuǎn)的困難度。

                  魔球相關(guān)文獻(xiàn)
                  釋義魔羅(梵文:Māra),意譯殺者、奪命、能奪命者、障礙。它可能源自于古印度神話中的閻摩(梵文:??,Yama)。依《梨俱吠陀》所述,閻摩為死神,住在天界,他是第一位亡者,所以為亡者引路。它源自于原始印歐語詞根*mer,意思是死亡。歐洲的睡魔(mare,nightmare),斯拉夫神話中掌管死亡的女神Marzanna,拉托維亞神話的大地女神Māra,都源自于同一個(gè)字根。為了符合漢語習(xí)慣,魔羅被簡稱為魔。古譯經(jīng)論多作磨,至南朝梁武帝時(shí),以其為能惱人者,遂改作魔。身份據(jù)《長阿含》卷二十〈忉利天品〉、《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三、《瑜伽師地論》卷四等所說,魔王住于欲界第六他化自在天之高處。另據(jù)《長阿含》卷二〈游行經(jīng)〉、《增一阿含經(jīng)》卷二十七、《佛本行集經(jīng)》卷二十五所述,魔王名為波旬,有色力、聲力、香力、味力、細(xì)滑力等五力,又有魔女魔鬼等,常擾亂佛及其弟子等,妨礙善事。原似根據(jù)夜摩之思想而來。依《梨俱
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                  歐氏空間里的球在n維歐氏空間里,一個(gè)中心為x,半徑為r的n維(開)球是個(gè)由所有距x的距離小于r的點(diǎn)所組成之集合。一個(gè)中心為x,半徑為r的n維閉球是個(gè)由所有距x的距離小于等于r的點(diǎn)所組成之集合。在n維歐氏空間里,每個(gè)球都是某個(gè)超球面內(nèi)部的空間。在一維時(shí),球是個(gè)有界的區(qū)間;在二維時(shí),是某個(gè)圓的內(nèi)部(圓盤);而在三維時(shí),則是某個(gè)球面的內(nèi)部。體積在n維歐氏空間里,半徑R的球之n維體積為:其中,Γ是李昂哈德·歐拉的Γ函數(shù)(可被視為階乘在實(shí)數(shù)的延伸)。使用Γ函數(shù)在整數(shù)與半整數(shù)時(shí)的公式,可不需要估算Γ函數(shù)即可計(jì)算出球的體積:在奇數(shù)維度時(shí)的體積公式里,對(duì)每個(gè)奇數(shù)2k+1,雙階乘(2k+1)!!定義為(2k+1)!!=1·3·5···(2k?1)·(2k+1)。一般度量空間里的球令(M,d)為一度量空間,即具有度量(距離函數(shù))d的集合M。中心為M內(nèi)的點(diǎn)p,半徑為r>0的開球,通常標(biāo)計(jì)為Br(p)或B(p;r...
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                  驅(qū)魔
                  歷史被惡靈附體和嘗試驅(qū)魔的思想在古代是很普遍的,并且可能起源于古老的巫覡宗敎信仰?;阶诮痰男录s中介紹了耶穌成功的驅(qū)魔,因?yàn)檫@些記載的事件,惡魔附身從此成為了基督宗教教義信仰體系的一部分,并且認(rèn)可了驅(qū)魔成為了天主教,東正教的教義和一些新教教派的教義。在近代,驅(qū)魔的重要性在大部分宗教團(tuán)體中下降已經(jīng)用的越來越少。一般來說,現(xiàn)代能夠在某些情況下報(bào)道出來的主要在東歐和非洲;AnnelieseMichel也許是最近的案例。這主要是由于對(duì)心理學(xué)和人類大腦功能和結(jié)構(gòu)的研究。在許多情況下,過去一些需要驅(qū)魔的一些人人通常被患有心理疾病來對(duì)待。更普遍的是啟蒙時(shí)代后世界觀的改變,理性主義,唯物主義和自然主義的增加,使得在西方一些地區(qū)特別是歐洲一些國家信仰上帝和超自然力量的人逐漸減少。但是1973年電影《驅(qū)魔人》的上映,使驅(qū)魔重新受到了廣泛關(guān)注。電影發(fā)行后引起了美國和歐洲公眾的強(qiáng)烈反響,惡魔附身的真實(shí)存在和驅(qū)魔行...
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                  魔板
                  復(fù)原方法參見智力游戲
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                  球,圖片棒球籃球木球臺(tái)球曲棍球澳式足球網(wǎng)球美式足球橄欖球高爾夫球壘球班迪球
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                  魔球相關(guān)標(biāo)簽
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                  家族譜大覽
                  文氏德慰球選廷五房七修譜 [世系12卷,首1卷,表2卷,序傳類2卷,末1卷,附編1卷]
                  原書: 水埠灣 : 養(yǎng)廉學(xué)校, 民國22[1933]. 存9冊(cè) : 世系表. 注 : 本譜不全. 缺世系卷7, 9-12; 及表卷2. 編譜人員 : 文之謨,字詩暢 ; 文崇德,字式奎,號(hào)述蘇 ; 文煥奎,字春生,號(hào)永旺 ; 文冬永,字來復(fù) ; 文道德,字友三 ; 文盛興,字映兆. 益陽始遷祖 : 文潮鏖,諱琰, 文昌義之季子. 由江西永新遷益陽. 為小街尾, 及十里子良巖文氏始祖. 派祖(8世) : 文宗錄,字泉江. 為本譜五房之祖. 子孫多居子良巖. 五大房祖(11世) : (明) 文尚德,字復(fù)初 ; 文尚慰,名莘輔 ; 文尚球,字莘尹 ; 文尚選 ; 文尚廷. 本宗派語 : 潮福紹仕友 昌章宗大應(yīng) 尚勝嗣維賢 萬邦隆盛德 永世進(jìn)忠良 明顯昭謨烈 宏達(dá)煥書香 心傳其肇孔 慎修克發(fā)揚(yáng). 注 : 成高淵源通達(dá)諸房派語,見本譜卷末第2-3頁. 散居地 : 湖南省益陽縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 益陽子良巖文氏德慰球選廷五房七修譜.
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                  文氏德慰球選廷五房七修譜 [世系12卷,首1卷,表2卷,序傳類2卷,末1卷,附編1卷]
                  原書: 水埠灣 : 養(yǎng)廉學(xué)校, 民國22[1933]. 存9冊(cè) : 世系表. 注 : 本譜不全. 缺世系卷7, 9-12; 及表卷2. 編譜人員 : 文之謨,字詩暢 ; 文崇德,字式奎,號(hào)述蘇 ; 文煥奎,字春生,號(hào)永旺 ; 文冬永,字來復(fù) ; 文道德,字友三 ; 文盛興,字映兆. 益陽始遷祖 : 文潮鏖,諱琰, 文昌義之季子. 由江西永新遷益陽. 為小街尾, 及十里子良巖文氏始祖. 派祖(8世) : 文宗錄,字泉江. 為本譜五房之祖. 子孫多居子良巖. 五大房祖(11世) : (明) 文尚德,字復(fù)初 ; 文尚慰,名莘輔 ; 文尚球,字莘尹 ; 文尚選 ; 文尚廷. 本宗派語 : 潮福紹仕友 昌章宗大應(yīng) 尚勝嗣維賢 萬邦隆盛德 永世進(jìn)忠良 明顯昭謨烈 宏達(dá)煥書香 心傳其肇孔 慎修克發(fā)揚(yáng). 注 : 成高淵源通達(dá)諸房派語,見本譜卷末第2-3頁. 散居地 : 湖南省益陽縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 益陽子良巖文氏德慰球選廷五房七修譜.
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                  文氏德慰球選廷五房七修譜
                  原書: 水埠灣 : 養(yǎng)廉學(xué)校, 民國22[1933]. 存9冊(cè) : 世系表. 注 : 本譜不全. 缺世系卷7, 9-12; 及表卷2. 編譜人員 : 文之謨,字詩暢 ; 文崇德,字式奎,號(hào)述蘇 ; 文煥奎,字春生,號(hào)永旺 ; 文冬永,字來復(fù) ; 文道德,字友三 ; 文盛興,字映兆. 益陽始遷祖 : 文潮鏖,諱琰, 文昌義之季子. 由江西永新遷益陽. 為小街尾, 及十里子良巖文氏始祖. 派祖(8世) : 文宗錄,字泉江. 為本譜五房之祖. 子孫多居子良巖. 五大房祖(11世) : (明) 文尚德,字復(fù)初 ; 文尚慰,名莘輔 ; 文尚球,字莘尹 ; 文尚選 ; 文尚廷. 本宗派語 : 潮福紹仕友 昌章宗大應(yīng) 尚勝嗣維賢 萬邦隆盛德 永世進(jìn)忠良 明顯昭謨烈 宏達(dá)煥書香 心傳其肇孔 慎修克發(fā)揚(yáng). 注 : 成高淵源通達(dá)諸房派語,見本譜卷末第2-3頁. 散居地 : 湖南省益陽縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 益陽子良巖文氏德慰球選廷五房七修譜.
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                  文氏德慰球選廷五房七修譜 [世系12卷,首1卷,表2卷,序傳類2卷,末1卷,附編1卷]
                  原書: 水埠灣 : 養(yǎng)廉學(xué)校, 民國22[1933]. 存9冊(cè) : 世系表. 注 : 本譜不全. 缺世系卷7, 9-12; 及表卷2. 編譜人員 : 文之謨,字詩暢 ; 文崇德,字式奎,號(hào)述蘇 ; 文煥奎,字春生,號(hào)永旺 ; 文冬永,字來復(fù) ; 文道德,字友三 ; 文盛興,字映兆. 益陽始遷祖 : 文潮鏖,諱琰, 文昌義之季子. 由江西永新遷益陽. 為小街尾, 及十里子良巖文氏始祖. 派祖(8世) : 文宗錄,字泉江. 為本譜五房之祖. 子孫多居子良巖. 五大房祖(11世) : (明) 文尚德,字復(fù)初 ; 文尚慰,名莘輔 ; 文尚球,字莘尹 ; 文尚選 ; 文尚廷. 本宗派語 : 潮福紹仕友 昌章宗大應(yīng) 尚勝嗣維賢 萬邦隆盛德 永世進(jìn)忠良 明顯昭謨烈 宏達(dá)煥書香 心傳其肇孔 慎修克發(fā)揚(yáng). 注 : 成高淵源通達(dá)諸房派語,見本譜卷末第2-3頁. 散居地 : 湖南省益陽縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 益陽子良巖文氏德慰球選廷五房七修譜.
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                  文氏德慰球選廷五房七修譜 [世系12卷,首1卷,表2卷,序傳類2卷,末1卷,附編1卷]
                  原書: 水埠灣 : 養(yǎng)廉學(xué)校, 民國22[1933]. 存9冊(cè) : 世系表. 注 : 本譜不全. 缺世系卷7, 9-12; 及表卷2. 編譜人員 : 文之謨,字詩暢 ; 文崇德,字式奎,號(hào)述蘇 ; 文煥奎,字春生,號(hào)永旺 ; 文冬永,字來復(fù) ; 文道德,字友三 ; 文盛興,字映兆. 益陽始遷祖 : 文潮鏖,諱琰, 文昌義之季子. 由江西永新遷益陽. 為小街尾, 及十里子良巖文氏始祖. 派祖(8世) : 文宗錄,字泉江. 為本譜五房之祖. 子孫多居子良巖. 五大房祖(11世) : (明) 文尚德,字復(fù)初 ; 文尚慰,名莘輔 ; 文尚球,字莘尹 ; 文尚選 ; 文尚廷. 本宗派語 : 潮福紹仕友 昌章宗大應(yīng) 尚勝嗣維賢 萬邦隆盛德 永世進(jìn)忠良 明顯昭謨烈 宏達(dá)煥書香 心傳其肇孔 慎修克發(fā)揚(yáng). 注 : 成高淵源通達(dá)諸房派語,見本譜卷末第2-3頁. 散居地 : 湖南省益陽縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 益陽子良巖文氏德慰球選廷五房七修譜.
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                  文氏德慰球選廷五房七修譜 [世系12卷,首1卷,表2卷,序傳類2卷,末1卷,附編1卷]
                  原書: 水埠灣 : 養(yǎng)廉學(xué)校, 民國22[1933]. 存9冊(cè) : 世系表. 注 : 本譜不全. 缺世系卷7, 9-12; 及表卷2. 編譜人員 : 文之謨,字詩暢 ; 文崇德,字式奎,號(hào)述蘇 ; 文煥奎,字春生,號(hào)永旺 ; 文冬永,字來復(fù) ; 文道德,字友三 ; 文盛興,字映兆. 益陽始遷祖 : 文潮鏖,諱琰, 文昌義之季子. 由江西永新遷益陽. 為小街尾, 及十里子良巖文氏始祖. 派祖(8世) : 文宗錄,字泉江. 為本譜五房之祖. 子孫多居子良巖. 五大房祖(11世) : (明) 文尚德,字復(fù)初 ; 文尚慰,名莘輔 ; 文尚球,字莘尹 ; 文尚選 ; 文尚廷. 本宗派語 : 潮福紹仕友 昌章宗大應(yīng) 尚勝嗣維賢 萬邦隆盛德 永世進(jìn)忠良 明顯昭謨烈 宏達(dá)煥書香 心傳其肇孔 慎修克發(fā)揚(yáng). 注 : 成高淵源通達(dá)諸房派語,見本譜卷末第2-3頁. 散居地 : 湖南省益陽縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 益陽子良巖文氏德慰球選廷五房七修譜.
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