漢靈帝期間官場(chǎng)腐化官爵買(mǎi)賣(mài),宦官腐化之時(shí)漢靈帝也被他們帶動(dòng)著大肆玩樂(lè)，朝廷上下充滿了腐敗氣氛?；鹿偌瘓F(tuán)為了保

道教以從事道教活動(dòng)為職業(yè)的人員稱為道士。男性道士為乾道，也稱道人、羽士、羽客、黃冠等，又尊稱為道長(zhǎng)。女性道士則為“坤道”，可稱女冠，俗稱道姑。佛教佛教中的“圣職人員”（Buddhistclergy），中文一般通稱為僧侶、和尚、上人、法師，專指出家眾、僧伽，包括比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌和沙彌尼等，在家的信徒稱居士?jī)H為平信徒。近現(xiàn)代的教派和法令的變化，正式的僧侶也有不少結(jié)婚的，或居士一樣可以擔(dān)任圣職?；阶诮烫熘鹘烫熘鹘讨?，圣職人員是因著圣秩圣事得到祝圣的主教、神父和執(zhí)事。神父僅修士可以擔(dān)當(dāng)，主教則必須具備神父身份，在占主流的拉丁禮傳統(tǒng)中，原則上兩者均需終身不婚。修士和修女沒(méi)有領(lǐng)受圣秩圣事，因此不屬于圣職人員。東正教?hào)|正教神職人員分為獨(dú)身(黑神品)、結(jié)婚(白神品)兩個(gè)系統(tǒng)。結(jié)婚在家者可成為誦經(jīng)士、助祭、輔祭、大輔祭、司祭、大祭司。出家修行者，可成為修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士司祭、修士...

相關(guān)條目克呂尼改革宗教改革贖罪券參見(jiàn)使徒行傳8：18-24

? 呂不韋是衛(wèi)國(guó)人，自幼隨父親經(jīng)商，積累了不少財(cái)富。 那個(gè)年代，商人地位低下，在士、農(nóng)、工、商四大階層中居于末位，錢(qián)賺得再多，也得不到社會(huì)的尊重。當(dāng)然，如果是一般人，白天在外面受了憋屈，晚上回到家里摟著幾個(gè)妻妾樂(lè)一樂(lè)，把幾個(gè)奴仆叫來(lái)訓(xùn)斥幾句，心理也就平衡了。問(wèn)題是，呂不韋不是一般人，精神勝利法對(duì)他幾乎不起作用。這主要是因?yàn)樗x過(guò)幾本書(shū)，知道一些人世間的大

日進(jìn)斗金如九千里長(zhǎng)江入東海財(cái)源廣進(jìn)似八十萬(wàn)曹軍下江南上聯(lián)：開(kāi)張笑納城鄉(xiāng)客下聯(lián)：開(kāi)業(yè)喜迎遠(yuǎn)近賓。上聯(lián)：看今日吉祥開(kāi)業(yè)下聯(lián)：待明朝大富啟源。上聯(lián)：滿面春風(fēng)開(kāi)業(yè)喜下聯(lián)：應(yīng)時(shí)生意在人為。上聯(lián)：色*香味形多雅趣下聯(lián)：烹調(diào)蒸煮俱清奇。上聯(lián)：生意興隆通四海下聯(lián)：飯肴佳美譽(yù)三京。上聯(lián)：盈門(mén)飛酒韻下聯(lián)：開(kāi)業(yè)會(huì)春風(fēng)。上聯(lián)：公平有德財(cái)源廣下聯(lián)：和氣致祥生意興。上聯(lián)：紅梅獻(xiàn)瑞祝新店下聯(lián)：瑞雪擁祥賀啟門(mén)。上聯(lián)：酒店興宏圖大展下聯(lián)：人緣廣裕業(yè)有孚。大業(yè)開(kāi)鵬舉東風(fēng)啟壯圖飛馳千里馬更上一層樓宏圖驚四化舉業(yè)匯三江開(kāi)張迎喜報(bào)舉步盡春光凌霄揮巨手立地起高樓雄心創(chuàng)大業(yè)壯志寫(xiě)春秋長(zhǎng)征步向三春邁偉業(yè)圖從四化描乘風(fēng)誓興鵬程路興廠功高有志人起程雖是小天地創(chuàng)業(yè)如同大文章四化騰飛天永盛千軍奮進(jìn)業(yè)方興萬(wàn)眾一心齊奮力百舸千里競(jìng)爭(zhēng)流烏龍競(jìng)舞振興志新礦宏開(kāi)奮起圖無(wú)限春光無(wú)限路有為時(shí)代有為人樹(shù)雄心創(chuàng)大業(yè)江山添錦繡立壯志寫(xiě)春秋日月耀光華一代風(fēng)流健步騰飛...