國朝惠周惕撰。周惕字元龍﹑長洲人。康熙辛未進士。由庶吉士改密雲縣知縣?；菔先酪越泴W著﹑周惕其刱始者也。是書於毛傳鄭箋朱傳無所專主﹑多自以己意考證。其大旨謂大小雅以音別﹑不以政別﹑謂正雅變雅﹑美剌錯陳﹑不必分六月以上爲正﹑六月以下爲變﹑文王以下爲正﹑民勞以下爲變。謂二南二十六篇皆疑爲房中之樂﹑不必泥其所指何人。謂周召之分﹑鄭箋誤以爲文王。謂天子諸侯均得有頌﹑魯頌非僭。其言皆有依據﹑至謂頌兼美剌﹑義通於誦﹑則其說未安。考鄭康成注儀禮正歌備句曰﹑正歌者﹑升歌及笙各三終﹑閒歌三終﹑合樂三終﹑爲一備。核以經文﹑無歌後更誦及一歌一誦之節(jié)。其周禮瞽矇職曰﹑諷誦詩﹑鄭注謂闇讀之不依永也。則歌誦是兩事﹑知頌誦亦爲兩事﹑周惕合之﹑非矣。又謂證以國策﹑禮無歸寧之文﹑訓歸寧父母爲無父母遺罹之義。考歸寧文見左傳﹑於禮經必有所承。何休注公羊傳﹑稱諸侯夫人尊重﹑旣嫁﹑非有大故不得反﹑惟士大夫妻﹑雖無事...
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633人參與2019年12月30日14:52分類:詩詞名句
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古詩詞馬說古詩詞馬說
原文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（sh
