漢武帝晚年為政：漢武帝罪己詔反思自己罪過(guò),后人說(shuō)，西漢歷史上有兩位赫赫有名的皇帝，一是西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，另一位則是西漢

歷代罪己詔漢朝漢文帝后元年（前163年）詔曰：“間者數(shù)年比不登，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之。愚而不明，未達(dá)其咎。意者朕之政有所失而行有所過(guò)與？……將百官奉養(yǎng)或費(fèi)，無(wú)用之事或多與？何其民食之寡乏也！”漢武帝征和四年（前89年），所下輪臺(tái)罪己詔，是中國(guó)歷史上第一份內(nèi)容豐富、保存完整的罪己詔。漢明帝永平八年（65年）冬十月，出現(xiàn)日蝕。詔曰：“……永思厥咎，在予一人。群司勉修職事，極言無(wú)諱?！碧瞥茟椬谠腿辏?08年）冬天，大旱，帝乃“罪己”求雨。宋朝宋寧宗嘉定六年（1213年），閏九月，有大雷。丙申，以雷發(fā)非時(shí)，下“罪己詔”。明朝建文帝于燕王兵臨城下之時(shí)下罪己詔，其文不存。明成祖于新建北京紫禁城遭雷擊大火后，到宗廟去修省下罪己詔。正統(tǒng)八年，雷震奉天殿鴟吻，英宗亦曾下罪己詔:實(shí)自祁鎮(zhèn)不德所致，祁鎮(zhèn)內(nèi)懷祗懼，兢兢弗勝，繼自今戒謹(jǐn)修省，不敢怠荒。景泰二年十月，代宗下罪己詔:君失其德，臣失其職。正德...

背景漢武帝劉徹是西漢第七位皇帝，雄才大略，建樹(shù)廣闊；惟到晚年，性格大變，迷信多疑。先建明堂，后壘高壇，樹(shù)“太一”尊神，舉辦頂禮膜拜，并且靡費(fèi)巨資，多次封禪出游，命令大批人民入海求助蓬萊真神。為了通神求仙，誤信方士，將宮廷被服都改變怪模怪樣，命人制造30丈高的仙人銅像，以搜集甘露和玉屑飲之，以為可以長(zhǎng)生不老。并且任用江充，最終釀成巫蠱之禍，逼死太子劉據(jù)和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬(wàn)人。經(jīng)濟(jì)上，由于漢武帝連年對(duì)外用兵和肆意揮霍，國(guó)庫(kù)空虛。漢武帝以桑弘羊執(zhí)掌全國(guó)財(cái)政，將鹽鐵實(shí)行壟斷專(zhuān)賣(mài)，并且出賣(mài)爵位，允許以錢(qián)贖罪，使到吏治腐敗。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨，于漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，并且愈演愈烈。軍事上，前90年，在貳師將軍李廣利受命出兵五原（今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣）討伐匈奴的前夕，丞相劉屈牦與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。后劉屈牦被腰斬，李廣利妻被下獄。此時(shí)李廣利正在乘勝追擊，聽(tīng)到消息恐...

漢武帝是西漢第七位皇帝，也是一位偉大的政治家和戰(zhàn)略家。在位期間，改變漢匈格局，行推恩令逐步瓦解王國(guó)勢(shì)力，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。 所謂“秦皇漢武，唐宗宋祖”，可以看出漢武帝在漢朝歷史上的地位和后世人對(duì)漢武帝的認(rèn)可。 說(shuō)起漢武帝，大家更多的想到的是他的功績(jī)。然而他在晚年卻下了一道“罪己詔”，這是為什么呢？ 所謂“罪己詔”，指的是當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)問(wèn)題的

漢武帝時(shí)，由于皇帝崇尚武力,與匈奴征戰(zhàn)的同時(shí),也不斷地進(jìn)行著開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng),致使朝廷賦稅不斷加重。到了武帝晚年,窮極愁苦的農(nóng)民為了求生存,不斷舉行武裝起義。天漢二年(公元前99年)以后,南陽(yáng),楚,齊,燕,趙之間,農(nóng)民起義不時(shí)發(fā)生,朝廷鎮(zhèn)壓過(guò)后,散而復(fù)聚,不屈不撓.武帝認(rèn)識(shí)到,要穩(wěn)定統(tǒng)治,只采取鎮(zhèn)壓的手段是不行的,征和四年(公元前89年)，他曾對(duì)群臣說(shuō)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。至今事有傷害百姓，靡費(fèi)天下一步者，悉罷之?！蓖暧窒略t“陳既往之悔”。罷輪臺(tái)(在今新疆輪臺(tái)縣東南)之成。詔書(shū)中說(shuō)：“……今請(qǐng)遠(yuǎn)田輪臺(tái)，欲起亭燧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也。今朕不忍聞。……當(dāng)今務(wù)，在禁苛暴、止擅賦、力本農(nóng)，修馬復(fù)令，以補(bǔ)缺，毋乏武備而已?！?《漢書(shū)·西域》)武帝拒絕了桑弘羊的屯田法，改進(jìn)農(nóng)具和耕作技術(shù)，以發(fā)展生產(chǎn)。這些轉(zhuǎn)變果然收到一定實(shí)效，社會(huì)逐步安定，封建秩序逐步恢復(fù)。