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                  詞條 麻將

                  麻將

                  (游戲)

                  麻將的牌張,各地大同小異,一般都至少包含兩類34種牌。第一類為序數(shù)牌(見附圖),分“筒子/餅”、“索子/條”、“萬子/萬”三門,每門有序數(shù)從一至九的牌各四張(三門共108張)。第二類是字牌,包括“東、南、西、北”四款“風牌”及“中、發(fā)、白”三款“三元牌”,每款四張(七款共28張)。因此用于游戲的麻將至少136張(日本的三人麻將會除去2到8萬,比較奇特)。另外東南亞國家會額外加入萬用牌,其中一種加法是餅子、索子、萬子、字牌的任意牌各一張;福建和臺灣則會加入花牌,“梅、蘭、菊、竹、春、夏、秋、冬”八張。古代麻將有骨制、竹制或象牙制,現(xiàn)代麻將則多以塑膠制成。

                  一副麻將除了牌張,還有骰子及其他道具,例如日本麻將有“點棒”,而大部分的麻將就有一件稱為“莊”或是“圈風器”的塑膠道具,用來識別莊家與顯示“圈風”。

                  麻將相關(guān)文獻
                  麻將的歷史由來
                  麻將的歷史由來,百科知識???麻將也稱“麻雀”,這個由我國古代發(fā)明,在中國擁有億萬愛好者的博
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                  麻將的起源傳統(tǒng)文化國粹麻將的由來和發(fā)展
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                  麻將是怎么來的
                  據(jù)《辭?!纺曜ⅲ郝閷⑴剖怯擅鞔鸟R吊牌演變而成:馬吊牌又是由唐代的葉子戲發(fā)展而來的。 葉子戲是唐代中葉產(chǎn)生的一種娛樂品,相傳是唐代李邰所制,發(fā)展到明代天啟年問演變?yōu)轳R吊牌。馬吊牌盛行于明末清初,并且這類紙牌于十四世紀前后作為紙的媒介、印刷技術(shù)的先導傳人歐洲。馬吊牌在清代乾隆年間很流行,但這時它已受宣和牌及碰和牌的影響,變?yōu)槟团?。曹雪芹《紅樓夢》第四十七回
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                  麻將最早是由誰發(fā)明的?古代麻將是什么材質(zhì)的?
                  麻將也算是我國文化的一種了,也是國人重要的娛樂工具,逢年過節(jié)麻將風盛行。麻將起源于我國,小譜接下來將為你解答麻將的相關(guān)歷史。有一句話是“麻將起源于中國,屬于世界”。關(guān)于麻將的起源眾說紛紜,主要有皇家宮廷說、孔子發(fā)明說、韓信發(fā)明說、河南昌樂縣張遂說、宋朝翰林學士楊憶改進說、水滸梁山說、鄭和下西洋說、太平軍改編說、寧波陳魚門說、太倉皇家官倉說等等。圖源網(wǎng)絡(luò)一,麻將起源于古糧倉。太倉在古時是皇家糧倉,倉內(nèi)常年囤積稻谷,以供“南糧北運”。守倉兵丁以捕雀取樂,倉官變鼓勵為獎勵,發(fā)給竹制籌牌記數(shù)酬勞。從而發(fā)明了麻雀牌的游戲而后衍生麻將。二,據(jù)清代大學者戴名世《憂庵集》等古籍記載,有“國粹”之稱的麻將牌是明朝時一個名叫萬秉迢的人發(fā)明的。他為紀念水滸傳108將創(chuàng)制了麻將牌。三,鄭和是在下西洋途中的船上發(fā)明的麻將,主要是為了打發(fā)時間,緩解船員在漫長的航行中想家的情緒。每一個麻將起源的說法都有相關(guān)的細節(jié)佐證,...
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                  女子乘火車遇麻將專列生意火爆,古代有麻將嗎?
                  1月11日,一位女士發(fā)視頻表示,她坐火車出門游玩的時候,發(fā)現(xiàn)車上有麻將車廂,這讓她感覺十分新奇,而后稱,這是當?shù)囟嗉勇眯猩鐚iT制定的旅游專列,在列車上有兩節(jié)車廂經(jīng)過專門的改造,可以唱歌,有可以打麻將,主要是為了打發(fā)游客們在旅途中的閑暇時光。說到麻將,應(yīng)該是大家非常熟悉的物件,而且是很多人喜愛的休閑的娛樂方式,那么古代有麻將嗎?麻將是從什么時候就有了?今就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)麻將,是一種智力博弈的游戲,其歷史是非常悠久。而關(guān)于麻將的出現(xiàn),其實是有很多猜測和看法,有部分學者認為麻將應(yīng)該是起源于春秋時期,這在《列子》中記載了一種叫做“明瓊”的玉質(zhì)骨牌,這算是麻將最早的雛形了,也有的學者認為是麻將起源于商代,與當時流行的“六博”有關(guān)系,此外還有部分學者認為麻將的起源與唐代的葉子戲的關(guān)系最大。圖源自網(wǎng)絡(luò)其中唐朝的葉子戲,這在唐人蘇鶚的《同昌公主傳》中有詳細的描述,后又有一名叫做葉子青的人...
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                  家族譜大覽
                  上谷麻氏宗譜 [9卷,附1卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 11冊 : 世系表. 受姓祖 : (軒轅) 昌圍. 因采食于湖北麻城, 以麻為氏. 外紀一世祖 : (宋) 麻鐘,字聞遠,又字存堅,號古愚,行慶八. 昌圍公101世孫. 原居閩之赤岸. 天禧年間遷雙溪港口麻坡,為永嘉麻坡始祖. 西源鼻祖 : (宋) 麻圻,行福廿七. 鐘公5世孫. 內(nèi)紀一世祖 : (元) 麻時鏞,字仁熙,行均八(云臺派) ; 麻時鐸,字仁德,行均十(徙木白) ; 麻時銘,字仁裕,行均十二(西源派). 皆為鐘公14世孫. 西源太祖 : (元明之際) 麻光孫,字德寬,一字大容,行光十二. 時銘公次子. 西源始遷祖(4世) : (明) 麻福祐,字景深,行貴九,原行允三. 顯僧公第三子. 下有一子 : 麻希元,字洪坤,行恭六. 外紀行派 : 慶延三四 福壽宏端莊 百千萬肅. 排行(西源1世起) : 均光明貴恭寬信 仁義禮智良方正 慈祥愷悌忠善惠 育孝友睦婣任恤. 書名據(jù)書簽題編目. 版心題 : 麻氏宗譜. 卷端題 : 五云麻氏宗譜. 譜序題 : 西源麻氏重修宗譜. 散居地 : 浙江省縉云縣等地.
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                  上谷麻氏宗譜, 1, 卷1上, 譜序 目錄 凡例 家範 派行 服制 誥勅 名目, 1947
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 11冊 : 世系表. 受姓祖 : (軒轅) 昌圍. 因采食于湖北麻城, 以麻為氏. 外紀一世祖 : (宋) 麻鐘,字聞遠,又字存堅,號古愚,行慶八. 昌圍公101世孫. 原居閩之赤岸. 天禧年間遷雙溪港口麻坡,為永嘉麻坡始祖. 西源鼻祖 : (宋) 麻圻,行福廿七. 鐘公5世孫. 內(nèi)紀一世祖 : (元) 麻時鏞,字仁熙,行均八(云臺派) ; 麻時鐸,字仁德,行均十(徙木白) ; 麻時銘,字仁裕,行均十二(西源派). 皆為鐘公14世孫. 西源太祖 : (元明之際) 麻光孫,字德寬,一字大容,行光十二. 時銘公次子. 西源始遷祖(4世) : (明) 麻福祐,字景深,行貴九,原行允三. 顯僧公第三子. 下有一子 : 麻希元,字洪坤,行恭六. 外紀行派 : 慶延三四 福壽宏端莊 百千萬肅. 排行(西源1世起) : 均光明貴恭寬信 仁義禮智良方正 慈祥愷悌忠善惠 育孝友睦婣任恤. 書名據(jù)書簽題編目. 版心題 : 麻氏宗譜. 卷端題 : 五云麻氏宗譜. 譜序題 : 西源麻氏重修宗譜. 散居地 : 浙江省縉云縣等地.
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                  上谷麻氏宗譜 [9卷,附1卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 11冊 : 世系表. 受姓祖 : (軒轅) 昌圍. 因采食于湖北麻城, 以麻為氏. 外紀一世祖 : (宋) 麻鐘,字聞遠,又字存堅,號古愚,行慶八. 昌圍公101世孫. 原居閩之赤岸. 天禧年間遷雙溪港口麻坡,為永嘉麻坡始祖. 西源鼻祖 : (宋) 麻圻,行福廿七. 鐘公5世孫. 內(nèi)紀一世祖 : (元) 麻時鏞,字仁熙,行均八(云臺派) ; 麻時鐸,字仁德,行均十(徙木白) ; 麻時銘,字仁裕,行均十二(西源派). 皆為鐘公14世孫. 西源太祖 : (元明之際) 麻光孫,字德寬,一字大容,行光十二. 時銘公次子. 西源始遷祖(4世) : (明) 麻福祐,字景深,行貴九,原行允三. 顯僧公第三子. 下有一子 : 麻希元,字洪坤,行恭六. 外紀行派 : 慶延三四 福壽宏端莊 百千萬肅. 排行(西源1世起) : 均光明貴恭寬信 仁義禮智良方正 慈祥愷悌忠善惠 育孝友睦婣任恤. 書名據(jù)書簽題編目. 版心題 : 麻氏宗譜. 卷端題 : 五云麻氏宗譜. 譜序題 : 西源麻氏重修宗譜. 散居地 : 浙江省縉云縣等地.
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                  上谷麻氏宗譜, 1, 卷1上, 譜序 目錄 凡例 家範 派行 服制 誥勅 名目, 1947
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 11冊 : 世系表. 受姓祖 : (軒轅) 昌圍. 因采食于湖北麻城, 以麻為氏. 外紀一世祖 : (宋) 麻鐘,字聞遠,又字存堅,號古愚,行慶八. 昌圍公101世孫. 原居閩之赤岸. 天禧年間遷雙溪港口麻坡,為永嘉麻坡始祖. 西源鼻祖 : (宋) 麻圻,行福廿七. 鐘公5世孫. 內(nèi)紀一世祖 : (元) 麻時鏞,字仁熙,行均八(云臺派) ; 麻時鐸,字仁德,行均十(徙木白) ; 麻時銘,字仁裕,行均十二(西源派). 皆為鐘公14世孫. 西源太祖 : (元明之際) 麻光孫,字德寬,一字大容,行光十二. 時銘公次子. 西源始遷祖(4世) : (明) 麻福祐,字景深,行貴九,原行允三. 顯僧公第三子. 下有一子 : 麻希元,字洪坤,行恭六. 外紀行派 : 慶延三四 福壽宏端莊 百千萬肅. 排行(西源1世起) : 均光明貴恭寬信 仁義禮智良方正 慈祥愷悌忠善惠 育孝友睦婣任恤. 書名據(jù)書簽題編目. 版心題 : 麻氏宗譜. 卷端題 : 五云麻氏宗譜. 譜序題 : 西源麻氏重修宗譜. 散居地 : 浙江省縉云縣等地.
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                  上谷麻氏宗譜 [9卷,附1卷]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國36[1947]重修. 11冊 : 世系表. 受姓祖 : (軒轅) 昌圍. 因采食于湖北麻城, 以麻為氏. 外紀一世祖 : (宋) 麻鐘,字聞遠,又字存堅,號古愚,行慶八. 昌圍公101世孫. 原居閩之赤岸. 天禧年間遷雙溪港口麻坡,為永嘉麻坡始祖. 西源鼻祖 : (宋) 麻圻,行福廿七. 鐘公5世孫. 內(nèi)紀一世祖 : (元) 麻時鏞,字仁熙,行均八(云臺派) ; 麻時鐸,字仁德,行均十(徙木白) ; 麻時銘,字仁裕,行均十二(西源派). 皆為鐘公14世孫. 西源太祖 : (元明之際) 麻光孫,字德寬,一字大容,行光十二. 時銘公次子. 西源始遷祖(4世) : (明) 麻福祐,字景深,行貴九,原行允三. 顯僧公第三子. 下有一子 : 麻希元,字洪坤,行恭六. 外紀行派 : 慶延三四 福壽宏端莊 百千萬肅. 排行(西源1世起) : 均光明貴恭寬信 仁義禮智良方正 慈祥愷悌忠善惠 育孝友睦婣任恤. 書名據(jù)書簽題編目. 版心題 : 麻氏宗譜. 卷端題 : 五云麻氏宗譜. 譜序題 : 西源麻氏重修宗譜. 散居地 : 浙江省縉云縣等地.
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                  仙都麻氏志 [上,下冊]
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 1999年. 2冊 : 插圖, 世系表, 地圖, 肖像. 收藏者 : 山西社會科學院. 受姓源流 : 軒轅時昌圍公采食湖北麻城, 以麻為氏. 武林(杭州)始遷祖 : (唐) 麻學魯. 溫州永嘉麻坡始遷祖 : 麻鐘,字聞遠,號存堅,行馥一. 沐白村始遷祖 : 麻時擇,字仁德,行均十. 田村始遷祖 : 麻守道. 仙都為沐白村和田村周圍的一風景點. 散居地 : 浙江省縉云縣沐白村, 及田村等地. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及書背題編目.
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                  麻將導讀知識
                  麻將起源歷史簡介
                  麻將起源歷史簡介
                  麻將,四人骨牌博戲,流行于華人文化圈中。起源于中國,粵港澳及閩南地區(qū)、福州地區(qū)俗稱麻雀。麻將是由中國古人發(fā)明的博弈游戲,娛樂用具,一般用竹子或骨頭或塑料制成小長方塊,上面刻有花紋或字樣,每副136張(有的地區(qū)74張)南方麻將多八個花牌,分別是春夏秋冬,梅竹蘭菊,共計144張。 不同地區(qū)的游戲規(guī)則稍有不同,麻將的牌式主要有“餅(文錢)”、“條(索子)”、“萬(萬貫)”等。北方麻將每副136張牌。南方麻將一般為144張牌,添加了春、夏、秋、冬,與梅、竹、蘭、菊八張花牌。也有一些地方的麻將,另再加上聚寶盆、財神、老鼠、貓各1張牌,與百搭4張牌,總計為152張牌。 在明代馬吊牌盛行的同時,由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”的戲娛用具。紙牌開始共有60張。斗紙牌時,四人各先取十張,以后再依次取牌、打牌。一家打出牌,兩家乃至三家同時告知,以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲,所以又叫默和牌。
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                  麻將起源于哪個朝代
                  麻將起源于哪個朝代
                  麻將是一款起源于中國的一種休閑游戲,原是皇家和王公貴族的游戲,其歷史是非常久遠的,在歷史的演變過程中,麻將逐漸從宮廷中流傳到了民間,后來到了清朝中葉基本定型。要說麻將起源于何時何地,源于哪個朝代,其說法有很多。相傳是明朝一位叫萬餅條的人在“葉子格戲”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將,以自己名字“萬、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色;還有的是說源于江蘇太倉“護糧牌”,相關(guān)記載顯示,在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉,常年囤積稻谷,以供“南糧北調(diào)”。糧雖然多了,也因此出現(xiàn)了麻雀變多的問題,每年因為麻雀而損失了非常多的糧食。所以當時管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者,便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目,憑此發(fā)放酬金,這就是太倉的“護糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號和數(shù)字,既可觀賞,又可游戲,也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌,其玩法、符號和稱謂術(shù)語無不與捕雀有關(guān)。此外還有皇家宮廷說、孔子發(fā)明說、韓信發(fā)明說、河南昌樂縣張遂(一行和尚)說、宋朝翰林學士楊憶改進說、水滸梁山說、鄭和下西洋說、太平軍改編說、寧波陳魚門說等等,真可謂眾說紛紜??偟脕碚f,到如今為我們所熟知的麻將,大概是從唐宋的葉子戲,發(fā)展到了明朝產(chǎn)生了馬吊葉子,馬吊葉子進一步發(fā)展到了清初演變成了默和牌,最后便是為我們耳熟能詳?shù)穆閷⒗病?/div>
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