賴國賴姓之源,賴為商周古國。賴，古代文獻或作厲。《左傳.昭四年》楚靈王“滅賴”，《公羊》，《谷

劇情19世紀末，主角德意志帝國官員太田豐太郎于返回日本途中，在西貢港停泊時撰寫回憶錄。他回想起在德國工作時，于教會街道上遇見一位名叫愛麗絲的女孩，當時她正在哭泣，因而吸引太田豐太郎的注目。太田豐太郎支付愛麗絲父親的喪葬費后，與她開始一段純凈的交往，但是卻遭到同胞誹謗，最終被免職。為了與愛麗絲一起生活，太田豐太郎在朋友相澤謙吉的幫助下，任職于報社，擔任駐外記者。愛麗絲后來懷有太田豐太郎的孩子。太田豐太郎在朋友相澤謙吉介紹下，與天方大臣一同訪問俄羅斯。相澤謙吉建議太田豐太郎返回日本工作。然而，愛麗絲擔心太田豐太郎的生活，太田豐太郎回到德國后陷入昏迷，并沒有告知愛麗絲即將返回日本的消息。愛麗絲得知太田豐太郎即將返回日本后，精神失常，被診斷出患有偏執(zhí)狂妄想癥，沒有治愈的希望。太田豐太郎最終回到日本。太田豐太郎回憶說“相澤謙吉是不可多得的益友，只是內(nèi)心對他仍有恨意”。主要登場人物太田豐太郎-日本精銳...

歷史二次大戰(zhàn)結(jié)束后，日本政府和社會主動或被動地接受了大量的西方價值觀。社會經(jīng)濟方面，在資本主義與市場經(jīng)濟的支配下，一切以生產(chǎn)為中心的管理制度應(yīng)運而生。國家透過家庭、學校、工廠、軍隊逐漸形成單一化的身體語言，不管是戰(zhàn)前的軍閥主義或戰(zhàn)后的株式會社文化，在在具體呈現(xiàn)市民社會理性、高效率、同一化的價值取向，而在這些價值觀的主導下，日本人的身體語言日趨同一化。另一方面，日本政府對戰(zhàn)敗所采取的低姿態(tài)，以及后續(xù)簽訂美日安保條約之允許美軍進入日本等喪權(quán)之行為，造成日本國內(nèi)知識分子群起抗議，學生運動也因此高漲。在此背景之下，意在挑戰(zhàn)權(quán)威、顛覆制式、摒棄西方價值導向、探索日本傳統(tǒng)舞踴、并訴諸日本人身體美學的舞踏，于焉而生。第一支舞踏作品是1959年土方巽所演出的《禁色》，改編自三島由紀夫的同名小說，由于演出形式對當時的舞蹈節(jié)觀眾而言過于聳動，當局一度禁止土方的演出。在這次演出當中，土方將他自己的表演形式稱為“

歷史最早的街舞與同紐約黑人區(qū)的嘻哈及說唱音樂息息相關(guān)，說唱歌手在演唱時常利用其肢體做出一些大幅度的動作，這些動作逐漸傳播開來并形成了一些約定俗成的定勢。然后這些動作逐漸發(fā)展成了最初的街舞：霹靂舞（breaking）。一種觀點認為，breaking這個詞來源于歌手們總是在歌曲暫停（break）時進行表演。這之后，滑步（機器舞的雛形）、瑣舞等也逐漸加入到原有的街舞風格之中。這一時期的街舞風格被人稱為舊學院（oldschool），它們需要比較高的技巧90年代之后，又發(fā)展出了一種新的舞蹈類型：嘻哈舞，與原有的街舞相比，其幅度較小，更加注重和音樂節(jié)奏的配合。不過這種舞蹈多少也參雜著一些瑣舞、機器舞的內(nèi)容，隨著其發(fā)展又逐漸分裂出電流（wave）等新風格。分類霹靂舞對街舞的分類有若干種不同的看法，比如按動作節(jié)奏可以分為：霹靂舞（Breaking）：也叫地板舞，常有以單手撐地、頭頂?shù)氐雀唠y度的近乎體操般的...

如果說在正月里過螞拐節(jié)祭祀青蛙不算是一個很普遍的節(jié)俗的話，那么，正月的春節(jié)，則是家家都要過的節(jié)日。 壯家的春節(jié)習俗非常獨特，要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。大年初一的拂曉之前，壯族的農(nóng)婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要選幾塊與家禽相