修撰《宋太宗實(shí)錄》《宋太宗實(shí)錄》共80卷，現(xiàn)存殘本20卷，為錢若水等奉敕撰，于咸平元年（998）成書，是唯一保存較完整的宋代實(shí)錄。前者叫作初修本，重修本則由王旦等修撰，以補(bǔ)內(nèi)容不足之處。今收錄《四部叢刊》里，書名為《太宗皇帝實(shí)錄》。家庭父錢文敏(918－989)，錢若水之父。子錢延年（997－？），錢若水之子。父親去世后，才七歲，錄為太常奉禮郎。后以獻(xiàn)文賜進(jìn)士出身，歷太常博士、集賢校理。孫錢綿（1014－1053），劉若水之孫，與英宗皇后高氏族人聯(lián)姻。曾孫錢長侯，錢綿的長子錢康侯，錢綿的次子。族人錢若沖，錢若水從弟（堂弟）。參考文獻(xiàn)《宋史·錢若水》《涑水記聞·錢若水》

【成語】交淡若水 【成語】交淡若水 【拼音】jiāodànruòshuǐ 【解釋】指道義上的往來。 【出處】《莊子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！?

歸之若水歸之若水歸之若水的意思?xì)w之若水是什么意思?xì)w之若水什么意思?xì)w之若水的近義詞歸之若水的反義詞歸之若水的拼音【成語意思】：歸附的勢(shì)態(tài)就像江河匯成大海一樣。形容人心所向?！居梅ǚ治觥浚簹w之若水作謂語、定語；用于書面語。【成語來源】：春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·內(nèi)篇問上》：“德行教訓(xùn)，加于諸侯；慈愛利澤，加于百姓。故海內(nèi)歸之若流水?！薄景H解析】：中性成語【成語結(jié)構(gòu)】：緊縮式成語【使用程度】：一般成語【成語年代】：古代成語【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語【成語拼音】：guīzhīRUòshuǐ【成語聲母】：GZRS【近似成語】：水漲船高：指水位上升；船身也就隨著提高。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長提高。水泄不通：泄：泄漏。原意為水都流不出去。形容擁擠和包圍得非常嚴(yán)密。水乳交融：融：融洽；乳：奶汁。水和奶溶合在一起。比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密或意氣相投。水落石出：水落下去；水底的石頭就露出來。...

上聯(lián)：上善若水澤萬物下聯(lián)：厚德載物耀百世橫批：氣節(jié)不衰上善若水唯不爭(zhēng)厚德載物取勢(shì)坤橫批：道法自然上善若水澤萬物厚德載物順承天橫批：德合無疆上善若水是一個(gè)成語，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。處于眾人所不注意地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。語出《老子》：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（w)，故幾于道。在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。上善若水最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。上善：至善，最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉...

《路史》的記載“河陽軹有湛水，傍有湛城，襄十六年有湛阪，以為襄城之。昆陽北有湛水，后有湛氏。”根據(jù)《路史》，先有湛水后有湛姓，湛城、湛阪都是因湛水而得名。也要注意，以湛水為姓，是湛姓其中一個(gè)起源，不是全部。至于以水還是以國為姓更早，又是一個(gè)問題。軹，地名，在河南省濟(jì)源市南5公里，今有軹城鎮(zhèn)?！堵肥贰罚耗纤瘟_泌撰，共47卷，前記9卷，后記14卷，國名記8卷，發(fā)揮6卷，余論10卷。此書為雜史。路史，即大史之意，記述了上古以來有關(guān)歷史，地理，風(fēng)俗，氏族等方面的傳說和史事，取材繁博龐雜，是神話歷史集大成之作?！吨芏Y?夏官司馬》的記載“河南曰豫州，其浸穎湛。”“浸”是灌溉的意思，“穎”即穎河，“湛”即湛河，可見在夏商周三代，湛河是中原主要的可用于灌溉的河流?！吨芏Y》：儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，但實(shí)際上成書于兩漢之間?！吨芏Y》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏民族禮樂文化的理論...