安徽省阜陽市太和縣倪邱鎮(zhèn)王氏族譜 王仁修（大房）一個兒子王桂蟠，王桂蟠有四個兒子，大兒子王志忠（住安徽省阜陽市太和縣倪邱鎮(zhèn)）其他三個兒子都住安徽省阜陽市太和縣倪邱鎮(zhèn)，都有子女。 王世修（二房）三個兒子，王桂生 二兒子王桂芳有二個女兒 （住合肥市） 王桂福 王文修（三房）三個兒子，王桂祿 王桂壽 王桂庭 王桂祿有一個女兒一個兒子，王志榮（住合肥市） 王志永（立祥）有一個兒子二個女兒二個孫子（住安徽省阜陽市太和縣倪邱鎮(zhèn)） 王桂壽一個兒子一個女兒，王志臣（住安徽省淮北市） 童妮 王桂庭五個女兒，王志蘭（住安徽省淮北市） 王利 王志芳（住江蘇省徐州市） 王敏 （住江蘇省金壇市） 王燕（住北京市） 王志臣有一個女兒一個兒子，王琳 王琪（住安徽省淮北市） 王志蘭有一個兒子，王鋮君（住廣東省東莞市），王鋮君有一個女兒王語汐 約4000多年前 傳說中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時期。伏羲氏娶有??氏為妃生兩個女兒女登和附寶。有熊國國君少典娶了伏羲氏有蛟氏的兩個女兒作妃子，長妃叫女登，次妃叫附寶。有一天，長妃女登在華亭游玩，忽然有一神龍來伴。女登因此懷孕，生了炎帝，取名榆岡。傳說他生下來三天能言，五天能走，七天就長全了牙齒，五歲便學會了許多種莊稼的知識。但是，因為他相貌長得很丑，“牛首人身，，脾氣又暴，少典不大喜愛，就把他和女登母子倆養(yǎng)在姜水河畔，所以，炎帝長大后就以姜為姓，姓姜。 再說少典的次妃附寶，有一天到郊外游玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，許久才離開，繞北斗而去。結果，附寶感而受孕，懷胎25個月，生下黃帝，起名叫云，黃帝長得“河目龍顏”，落地能語，性情和善，很受少典國君的喜愛，就帶著他和附寶一同住在陰水河邊。附寶生就的美容麗質，非常動人，被人們呼為美姬。她常陰水邊洗衣淘菜，人們見多了，就把這段河叫成了姬水，黃帝長大以后，便也以姬為姓，名叫姬云。王姓源出姬姓。靈王之子太子晉，稱王子晉，其子宗敬在朝中任司徒之職，時人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。先秦時期，這支王姓一直活躍于河南洛陽一帶，秦末漢初， 王離之子 王元和 王威，為避戰(zhàn)亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原，最終發(fā)展成瑯琊和太原的兩大王姓望族。北宋時西夏黨項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。這些少數(shù)民族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區(qū)多王姓與北方民族改用漢姓時優(yōu)先使用王姓有密切關系。 黃帝母親為有?姣?氏之女，名附寶。相傳，她閉著眼睛看見巨大的閃電圍繞著北斗七星中的天樞星，照亮了郊野。附寶因此懷孕，后生黃帝。黃帝?37歲而登天子位，壽年110歲。據(jù)《史記?·?五帝本紀》、《帝王世紀》載，黃帝正妻為西陵氏的女兒，名嫘祖，生下昌意和玄囂。二夫人是方雷氏的女兒，名叫女節(jié)，生下青陽。三夫人是彤魚氏的女兒，生下?lián)]和夷鼓。四夫人嫫母，生下蒼林和禺陽。黃帝共有25個兒子，3?個女兒。得到姓的只有14人。黃帝未讓他的兒子繼承帝位，讓昌意的兒子高陽（顓頊）繼承帝位。顓頊死后，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳死后，即其弟勛立是為帝堯。后禪讓于虞（名為重華）、禹。黃帝修德振兵，教熊、羆、貔、貅、?貘、虎與炎帝戰(zhàn)于逐鹿的阪泉，經(jīng)三次戰(zhàn)役而得勝。蚩尤作亂，不聽帝令。黃帝戰(zhàn)蚩尤，率部退守河南省新密市云巖宮，于此立宮建殿，研練兵法。舉風后、力牧、常先、大鴻為將相，與風后研創(chuàng)兵法八陣。而后，黃帝乃征師諸侯，在河北涿鹿戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一中原。黃帝時期，發(fā)明創(chuàng)造繁多。播百谷草木，馴養(yǎng)畜禽。造指南車，以辨方向。征避水患，削木為船。伐木造室，始筑宮殿。其妻嫘祖教民栽桑養(yǎng)蠶，抽絲制衣。臣大撓制定天干地支用來計算年月日，后人稱之為“黃帝歷”，俗稱“黃歷”。容成制作蓋天（渾天儀），觀察天象。倉頡始創(chuàng)象形文字。伶?zhèn)愖髀?，榮猿鑄鐘和五音。與岐伯、雷公探研醫(yī)藥，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君制處方，防治疾病，而后傳為《黃帝內經(jīng)》。黃帝和炎帝后代的繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由多民族相融合的中華民族。因而，后人稱黃帝為華夏族的始祖，把一切文化制度創(chuàng)立都歸功于黃帝，稱之為我國的“人文初祖”。 堯是黃帝的后代，生于丹陵，養(yǎng)在母親家伊侯之國，后來遷于祁地，所以稱堯為伊祁氏，堯以伊祁為姓。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜。舜（約公元前2147～約公元前2067）媯氏，舜得到堯的禪位，后給禹。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。 堯舜禹是古代中國歷史中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三位部落聯(lián)盟首領。 奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商后，虞舜的后代?媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。 1、夏朝：約公元前2070年-約公元前1600年； 2、商朝：約公元前1600年-公元前1046年；‘ 3、周朝：公元前1046年-公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰(zhàn)國； 4、秦朝：公元前221-公元前207年，前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國，首稱皇帝； 5、西楚：公元前206年-公元前202年； 6、西漢：公元前206年-公元8年； 7、新朝：公元8年-公元23年；王莽的新朝。 8、玄漢：公元23-25年； 9、東漢：公元25-220年； 10、三國：公元220-280年，魏、蜀、吳； 11、晉朝：公元265-420年，分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年) ； 12、南北朝：公元420-589年； 13、隋朝：公元581-公元618年； 14、唐朝：公元618-907年； 15、五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周； 16、十國：公元891-979年； 17、宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)； 18、元朝：公元1271年-1368年； 19、明朝：公元1368-1644年； 20、清朝：公元1644-1912年。 加上: 王亥（公元前1854年～公元前1803年），本名“子亥”，《史記》作“振”，《世本》作“核”。商丘（今河南商丘）人，夏代商國第七任國君。 王亥是商始祖閼伯的六世孫，冥的長子。王亥在商丘服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，促使農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，使商部落得以強大。王亥開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”成為了現(xiàn)今商業(yè)用詞的來源。后來有易氏部落首領綿臣見財起歹意，殺害了王亥。經(jīng)商是天地人合，缺一不可的，所以我們要先做人后做事，一輩一輩的往下傳。商朝建立后，追尊王亥廟號為“商高祖”，殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥“、“高祖王亥”。人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”。 王姓有5支源自姬姓，其后或以“紹姬”為家族堂號。 王姓有一支出于古代的烏丸族，故以“烏丸”作為家族堂號。 周靈王太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，其后王氏因以“聽笙”、“鳳凰”為家族堂號。 漢成帝舅王譚、王商、王立、王根、王逢同日封侯，世人稱之為“一日五侯”，其家族因以“五侯”為家族堂號。 東漢末大臣王祥（184－268），以孝稱。其母冬日欲生魚，祥“臥冰求鯉”，其后人因以“求鯉”為家族堂號。 晉名士王衍（256－311），其兄王戎（竹林七賢主之一）贊其“神姿高徹”，如“瓊林玉樹”，其后人因以“玉樹”為家族堂號。 東晉書法家王羲之（321－379），聽說山陰地方(今浙江紹興)有一位道士善養(yǎng)鵝，王羲之以所寫之《道德經(jīng)》與其交換所養(yǎng)之鵝，其后人因以“鵝書”、“寫經(jīng)”為家族堂號。 晉尚書令王彪之（305－377），博聞多識，練悉朝議，家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之王氏青箱學。后世即以青箱學指世代相傳家學。王彪之后人即以“青箱”為家族堂號。 加上: 王翦年少的時候喜歡軍事，與其子王賁成為秦始皇統(tǒng)一六國、開疆擴土的最大功臣。統(tǒng)一中國后，急流勇退，沒有輔佐秦始皇建立德政，鞏固國家根基，憑借杰出的軍事指揮才能，與白起、李牧、廉頗并稱“戰(zhàn)國四大名將”。后世尊王翦為瑯琊王氏和太原王氏的共同始祖。 唐末中原的光州、壽州移民大舉入閩，與當時的形勢有關。當時，震驚全國的黃巢起義剛剛結束，在中原地區(qū)，大小軍閥廝殺火拼，老百姓生活在水深火熱之中。 在逐鹿中原的軍閥中，最為強悍、最為兇殘的就是蔡州節(jié)度使秦宗權。秦宗權所路過的州郡，史書上用“車載鹽尸以充軍糧”來形容。有一次，秦宗權向光州刺史索要兵員和糧草，王緒無法供應，秦宗權就發(fā)兵攻打光州。 光州刺史聽說，秦宗權要來攻打的消息后，王緒管轄的光州、壽州老百姓人心惶惶，王緒就帶領王潮、王審邽和王審知三兄弟，率領光州、壽州五千義軍渡江南下入閩。 王緒渡江后，轉戰(zhàn)江州、洪州、等地，當王緒等人來到洪州以后，洪州節(jié)度使便派人阻攔王緒的大隊人馬，理由是：“若得福建，境土相接，必為己患，陰欲誅之”。王緒就來到吉州，也把虔州給占領了。 后來虔州所屬的南康縣民潭全播起兵“破王潮之眾，入據(jù)虔州。”王緒只好從南康到臨汀。光啟元年（885年）進入福建，這才有了歷史上的“十八姓入閩”。這十八姓主要有：李、王、陳、張、吳、蔡、楊、鄭、謝、郭、曹、周、廖、莊、蘇、何、高、詹等姓氏。 王審知是中原移民的開疆王 景福二年（893年）五月初二，王潮、王審知占領福州后，聲威大震。同年十月初四，唐王朝任命王潮為福建觀察使，王審知為副使。干寧初（894年）黃連洞二萬多人攻打汀州，王潮率軍奮力抵抗。公元897年，王潮病逝，王審知權知軍府事。 開平三年（909年）四月，梁取代唐朝，進入五代十國初期，梁王加封王審知為中書令、福州大都督長史，進封閩王。雖然外面群雄爭霸，福建從未對外邦用兵，也未受外邦侵悔，福建境內一片升平。 五代末年的一天，大名府莘縣(今山東莘縣)人王祜親手在庭中種植了3棵槐樹，并預言：“吾之后世，必有為三公者，此其所以志也”。后來，他的次子王旦果然官至宰相，位居三公之首，而且子孫繁衍，顯赫光榮，成為宋代一大貴族。因為有了這一傳奇性的傳說，世人便稱這支王姓宗族為三槐堂王氏，是瑯琊王氏后裔。 姬姓是黃帝所在的姓氏，就王姓來說，王姓得姓為姬晉，姬晉稱王子晉，這支王氏最終發(fā)展成為瑯琊王氏和太原王氏兩大王姓望族。因為中原地區(qū)戰(zhàn)爭頻繁，不少王姓人口遷移安徽一帶，而對于安徽省的王姓人口，也基本上來源于瑯琊王氏和太原王氏。此外，就三槐王氏也有部分人口遷移到安徽省一帶。 黃帝一脈:黃帝，王亥，王子晉，王翦，王元，王威，王政君，王昭君，王莽，王允，王導，王羲之，王申知，王祜，王旦，王陽明，王杰，王福征，王闿達，王稼祥，王毅，王志文，王文修，王桂庭，王志蘭，王志芳，王琳，王鋮君，王琪，王語汐。 太原王氏名人輩出，秦代名將王翦祖孫三人，北宋宰相王安石、明朝著名學者王陽明、王世貞，清朝思想家王夫之、王念孫等人都是太原王氏的后裔。而唐代著名詩人王瀚、王昌齡、王之渙更是土生土長的太原人。而晉朝的王導，王羲之是瑯琊王氏，其祖先王元也是太原王氏后裔，為瑯琊王氏始祖。 太原王氏的始祖乃是秦始皇時期的大將王翦，王翦之孫王離后死于巨鹿之戰(zhàn)，王離長子王元為避秦亂，遷于瑯琊，為瑯琊王氏始祖，王元之弟王威則是日后太原王氏之祖，從晉代綿延至唐代。各朝皇族為了鞏固和提高自身地位，曾多次與太原王氏聯(lián)姻，或下嫁公主，或娶妃立后。太原王氏的代表人物，有王允、王維、王之渙等。 本支王氏，系由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黃帝后裔。黃帝，是少典之子，姓公孫，名軒轅，生于壽丘，長于姬水，故又改姬姓。其時，炎帝神農(nóng)氏國運衰弱，諸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿。蚩尤伏誅，諸侯咸尊黃帝(姬軒轅)為天子，代炎帝神農(nóng)氏。黃帝即位后，會諸侯于釜山，經(jīng)略四方，融黃、炎于一爐，遂開中華一統(tǒng)之局面，被尊為中華民族的共同始祖。黃帝居軒轅之丘，娶西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子：玄囂(即少昊)、昌意，玄囂之孫高辛氏，是為帝嚳。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛，是為帝堯；娶有戎氏女簡狄，簡狄因吞玄鳥之卵而生契。契長而佐禹治水有功，封于商，賜姓子氏，是為商之祖；娶有邰氏女姜嫄，為元妃，生棄，棄好農(nóng)耕，懂稼穡，帝堯舉為農(nóng)師，封于邰，號后稷，為周朝先祖。 史載太子晉“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：“如舜的為人，仁德配于天道，雖固守其崗位，卻處處為天下人著想，使遠方的人，都。能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合于天道。此謂之天。如禹的為人，圣勞治水而不自居功，一切以天下為本，取予之間，必合于正道，是謂之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事于殷商。既擁有擁戴的群眾，而反失其身，為暴紂囚禁，不動干戈，此謂之仁。又如武王，義殺暴紂一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義”。師曠稱賞不已。靈王二十二年（前551年），谷、洛二水泛濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰：“不可。曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源。天地自然有其生生制約之道?！辈⑻岢鼍弁?、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鯀和周室歷史指出靈王所為“無過亂人之門”，“皆亡王之為也”。太子晉的直諫，觸怒了靈王，被廢為庶人，由是郁郁不樂，未及三年而薨。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：“我再三年之后，將上天到玉帝之所。”果然不到三年，訃報的使者就到了晉國。 因太子晉能預卜生死，后人便說他成了神仙?！读邢蓚鳌酚涊d，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，游伊、洛間，道士浮丘生引上嵩山，三十年后見到恒良，太子晉說：“可告我家，七月七日會我于緱氏山麓”。其時，果然身乘白鶴立于山巔，可望而不可達，數(shù)日方去。 太子晉卒后不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是為景王。太子晉的兒子宗敬后來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍呼之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。 宗敬死后，葬于晉陽城北五里，其墓地稱“司徒?！?。宗敬的后裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其后子孫蕃衍，遍布各地。太原遂為王氏二十一地望之首，且為王氏之總號。 十八世孫王翦公及其子王賁、其孫王離，祖孫三代，俱為秦之名將，王翦公為大將軍，王賁公封典武侯，王離公稱武陵侯。秦兼并六國、一統(tǒng)天下之時，王翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰(zhàn)功顯赫。秦始皇論功行賞，王翦公與大將蒙恬共執(zhí)牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，秦二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令王離公為大將軍。秦二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰(zhàn)于巨鹿，王離公兵敗自殉。 王離公長子王元為避戰(zhàn)亂，遷往山東瑯琊，是為“王氏瑯琊祖”。 王離公次子王威仍居晉陽，兩漢時，曾為揚州刺史，其子孫亦散居各地。九世孫霸公又重返故里，徙居太原。王霸公生于東漢，屢聘不仕，隱居讀書。王霸公生二子，長子王殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其后裔稱祁縣分支。次子王咸，隨父居晉陽，其后裔晉陽分支。王殷四世孫王述，生三子：王隗、王懋、王允。王允公，東漢獻帝時居官司徒，董卓篡權亂政，王允公與呂布誅殺之。王懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫王光，北魏并州刺史。王光之子名王冏，北魏度支尚書、護烏丸校尉，其裔孫稱烏丸王氏。 王霸之后裔王瓊，字世珍，北魏鎮(zhèn)東將軍，有四子；王遵業(yè)、王廣業(yè)、王延業(yè)、王季和，號“四房王氏”。 秦漢時期：王翦、王賁，王離，爺孫三代皆為大將軍，離公長子王元的曾孫王吉，字子陽，官至博士諫大夫，王吉之子王駿為御史大夫，王吉之孫王崇官至大司空，封扶平侯。王吉祖孫三代皆以賢稱著于史。又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠義，拜太中大夫，封向義侯。其后王遵之子王音，為大將軍掾，生四子：曰王誼、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，長子叫王祥；次子叫王覽。兄弟二人雖同父異母，然皆是大孝子。臥冰求鯉是關于王祥的故事。王覽——王裁——王導——王洽——王珣——王曇首——王僧綽——王儉——王騫——王規(guī)——王褒——王鼐——王弘直——王方慶——王皦——王寵——王仲連——王紹——王玙——王及——王（金旁加歲）——王博——王言——王徹——王祐——王旦——王素——素生九子，人丁興旺，遍布四方。 隋唐時期 隋瑯琊王氏家族依然不衰，瑯琊王氏在唐朝有宰相四人，分別為：王方慶、王睿、王與、王摶，等人！到南北朝至兩宋：兵部侍郎王佑，宰相王旦，工部尚書王素，再到元代監(jiān)察御史王約，明代首輔王錫鏊，清代名臣王杰等等！人才輩出，世代忠良。 王琳為瑯邪王氏王導的11代孫，三槐堂支脈是瑯邪王氏后裔。 王素為官敢于斷事，以吏才聞名于世，后官拜工部尚書。卒年67歲，歿后謚懿敏，葬于開封大邊鄉(xiāng)祖塋。王素娶妻李氏，為禮部尚書李維之女，封同安郡夫人，又娶滕氏、張氏，共生九子：王厚、王固、王堅、王鞏、王本、王碩、王凝、王常、王奧。在這九子中，以四子王鞏最有名氣。王鞏善詩文，與北宋著名文學家蘇軾交好，生十子：王奇、王時、王由、王皋、王琳、王逸、王典、王文顯、王鳴鸞。 公元1079年，蘇軾因烏臺詩案被捕，蘇軾的好友王鞏亦受到牽連，被流放嶺南，王鞏的妻妾下人大多離他而去，唯獨一名叫柔奴的歌妓，愿意跟隨他去遙遠的南疆。 王鞏，字定國，號清虛居士，山東莘縣人，宋初名相王旦的孫子，被貶之前任秘書省正字，相當于國家圖書館編輯。王鞏被流放的地點叫賓州，就是今天的廣西賓陽，負責監(jiān)督鹽酒稅務，當時的賓州地處偏僻，廣西素有“瘴鄉(xiāng)”之稱，生活條件艱苦，王鞏一貶就是將近四年。 四年后，王鞏官復原職，回京路上轉道去看蘇軾，相見之下，蘇軾大為驚訝，發(fā)現(xiàn)王鞏從煙瘴之地歸來，不僅性情更為豁達，而且沒有絲毫憔悴之色，就問到底是何原因使其免于沉淪，王鞏笑了笑說，因為我有柔奴，遂叫出柔奴，為蘇軾獻歌。 蘇軾一見柔奴，更是吃了一驚，嶺南的濕熱不但沒有損害她的容顏，反而讓她更顯嫵媚清麗，蘇軾不禁問道：“嶺南的風土應該不是很好吧？”柔奴淡然道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！?蘇軾大為感動，遂填《定風波》詞一首，贈予柔奴： 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。 盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。 蘇東坡的這首《定風波·常羨人間琢玉郎》，可以說是名篇，大意是，我真羨慕你啊，就連上天也憐惜你，贈與你柔美聰慧的佳人，她笑容柔美，天生麗質，嗓音清妙，風起時，她的歌聲如雪片飛過炎熱的夏日，讓整個世界都變得清涼。她心性高潔，出淤泥而不染，萬里歸來卻不沾染一絲塵世的污濁，容顏更加婉約清麗。她天生樂觀，玲瓏剔透，那春風般的笑容里，還帶著嶺南梅花的襲人清香。更讓我羨慕的是她身處逆境，卻安之若素，始終相隨，無論富裕還是貧瘠，無論熟悉還是陌生，我的愛人在哪里，哪里便是我的心安放的地方，哪里便是我的家鄉(xiāng)。 柔奴出身醫(yī)學世家，來到賓州后為鄉(xiāng)親診病，在嶺南一帶被譽為神醫(yī) 詞前有小序曰：王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：“廣南風土， 應是不好？”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”因為綴詞云。 經(jīng)六步查閱，柔奴的這句“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”并非原創(chuàng)，白居易在隱居廬山時曾寫道，“老來尤委命，安處即為鄉(xiāng)”，那一年白居易在潯陽江畔還寫下了千古名篇《琵琶行》，后在《初出城留別》一詩中，白居易也有“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”等語，可見，宋詞是在唐詩的基礎上，不斷的繼承和創(chuàng)新，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展階段才蔚為壯觀的，柔奴隨口一句“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”能夠流傳千古，是建立在唐詩不斷流傳并且深入人心的基礎之上的。宋詞敢與唐詩平起平坐，便是從蘇軾開始。 這首詞流傳開以后，柔奴便有了點酥娘的別名，在京城名噪一時，王鞏與柔奴的堅貞愛情故事也成了千古佳話。 相比梁山伯與祝英臺的化蝶，文君與相如的私奔，陸游與唐婉的虐戀，王鞏和柔奴卻活成了不離不棄、相知相守的婚姻典范，琢玉郎與點酥娘的故事，也成為了千百年來最令人向往的愛情。 有的人一眼定終身，從一而終；有的人苦苦尋覓，歷經(jīng)無數(shù)感情才遇到對的那個人；有的人終其一生都找不到真愛，只能與生活妥協(xié)，互相搭伙過日子。千百年來最令人向往的愛情原來是既旺夫又旺己，互相滋潤，互相成就，白首偕老。 王鞏是蘇軾的好朋友，字定國，號清虛居士，是北宋的詩人、畫家，喜歡上書議論朝政。 蘇軾由于寫了一些發(fā)牢騷的奏折，被認定為譏諷朝廷，關在烏臺審訊，這就是“烏臺詩案”。 　　之后蘇軾被關入大牢，幾個月后終逃殺身之禍，被貶黃州;王鞏受牽連，被貶到更偏遠的嶺南賓州。 其實王鞏到了嶺南賓州，歷經(jīng)九死一生，一個兒子死在那里，另一個兒子死于家中。名為“監(jiān)賓州鹽酒務”，實際他就是個賣鹽賣酒的小商販，生活極其艱苦。 王皋 ，字子高，生于廣南（今廣西）人氏，魏國公王旦之后，北宋時期，著名畫家王鞏之子，是三槐堂近祖之一。王皋道：我是王文正（王旦）的后代。有三子，易，鐸，允。 王皋作為三槐堂三沙王氏“南渡一世祖”，到蘇州落戶扎根，繁衍后代，延綿不絕。世稱三槐堂王氏“南渡始祖”。 蘇州現(xiàn)有三槐堂王氏中沙支管理委員會。2017年是三槐堂始祖王旦逝世1000周年，山東莘縣明年舉辦第十三屆世界王氏大會，天下三槐王氏將在山東聊城群賢堡尋根問祖。王皋祖籍正是山東大名府莘縣。蘇州太平橋王宅燕翼堂修繕為王皋故居，蘇州王氏也能在江南水鄉(xiāng)尋根問祖。 蘇州“三槐堂”舊址：其一，“閣老基”，即王皋故居遺址，現(xiàn)名“凈土庵”，座南朝北，位于太平旺巷村，東面瀕臨陽澄湖，舉目煙波浩淼，蘆蕩搖曳。門前便是一條直通陽澄湖的河道，古名荻溪，河上有一座鳳凰橋，主要構件多為褐紅色武康石，石梁上鐫刻有銘文,西面書:"太原王氏近溪策立",東面曰"末歲建鳳凰橋",為宋元時期遺物，相傳為王皋歸隱時建造，已有八百多年的歷史，現(xiàn)為蘇州市文物保護單位。其二，“王氏祠”中沙家廟遺址，祠前有一古銀杏樹，已長達880多年之久，粗可數(shù)人合抱，至今仍枝葉繁茂。現(xiàn)為太平禪寺。古代曾為宋太尉王皋的王氏宗祠、王皋次子王鐸的家廟遺址。其三，太平橋王宅燕翼堂，是王皋后裔的故居，也是1939年7月，葉飛與胡肇漢談判舊址，在這里，江抗成功收編胡肇漢部隊。根據(jù)修舊如舊的原則，燕翼堂得到修繕。 如今“凈土庵”與“太平禪寺”皆已無法遷移。燕翼堂得到修繕后，作為“王皋故居”也是不錯的選擇。 王約(1252～1333年)字彥博，號豫齋，贈文定公，亦稱大梁王文定公。生于元憲宗二年（1252年），卒于文宗至順四年（1333年），年八十二歲。 王約祖父王通為汴京三槐王氏之后，宋末避亂遷往真定（今河北正定）。王約性穎悟，風格不凡，嘗從魏初游，博覽經(jīng)史，工于文辭。 王約在元世祖時任翰林國史院編修，后任中書、詹事、集賢大學士，歷經(jīng)世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定、天順七朝，從事于公文撰擬長達五十年之久。其間朝廷重要文誥都由王約把總。 明初大移民又稱明朝大移民、明初洪洞大移民、洪武大移民、大槐樹移民、洪洞大槐樹移民等，指是洪武三年也就是1370年至永樂十五年（1417年）的移民。 明朝政府先后數(shù)次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，中經(jīng)山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續(xù)，領取“憑照川資”后，向全國廣大地區(qū)移民。 明初經(jīng)洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民曾達百萬人之多，其時間之長、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的。這對于當時的明王朝以及后來的社會發(fā)展，都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。 山西大槐樹移民的影響： 山西移民來到中原地區(qū)，看到肥沃的土地無人耕種，一些人有的跑馬占地，以馬蹄印為界，誰圈起來就是誰的；有的以犁占地，圍著大地犁上一圈。有了地就張羅著蓋房造屋，建立村落，有的依據(jù)地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某灣。 有的依據(jù)自己的姓氏，叫某村、某莊；也有的依據(jù)不同的行業(yè)，會種菜的叫某菜園；會打油的叫某油坊；會造紙的叫某紙坊。還有的依據(jù)蓋的房子取莊名，蓋瓦房多的就叫某瓦房；蓋平房多的就叫某平坊；蓋樓多的就叫某樓等。 還有不少地方以“屯”、“營”取名的村莊很多。如：丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營、李營、孟營等。這些屯和營的來歷大都是明朝洪武至永樂年間，實行軍屯田、民屯田、商屯田所致。 王鏊，于明景帝景泰元年八月十七日（1450年9月22日）在洞庭東山震澤鄉(xiāng)胥母界陸巷口王氏三槐堂王琬舊第出生，其父王琬曾任光化知縣。王鏊自幼隨父讀書，聰穎異常，八歲能讀經(jīng)史，十二歲能作詩，十六歲時隨父北上入京師，習業(yè)于國子監(jiān)，寫得一手好文章，其文一出，國子監(jiān)諸生就爭相傳頌，侍郎葉盛、提學御史陳選感到驚奇，稱他為“天下士”。 王錫爵，生于明嘉靖十三年七月二十一日（1534年8月30日），卒于萬歷三十八年十二月二十九日（1611年2月11日）。字元馭，號荊石，明代南直隸蘇州府太倉州（今屬江蘇太倉）人。 王錫爵出身名門望族太原王氏。先祖在元末“紅巾起義”中，為躲避戰(zhàn)火，棄官逃到江南。后代其中一支，弘治年間進入太倉。祖父王涌善于經(jīng)營，成為當時太倉巨富。其父王夢祥早年中秀才，入過南監(jiān)為監(jiān)生。后因官司糾紛，被迫棄儒經(jīng)商操持家業(yè)，但立志把兩個兒子培養(yǎng)成材。王錫爵不負父祖之望，嘉靖四十一年會試名列第一（會元），廷試名列第二（榜眼）。后來其子王衡在順天鄉(xiāng)試名列第一，在萬歷二十九年（1601年）高中進士及第第二名，被時人譽為“父子榜眼”。王錫爵的后代不乏科場得意者，其家族延續(xù)到清代成為名符其實的簪纓世家。 王錫爵在進士及第，授翰林院編修，累遷詹事府右諭德、國子祭酒、詹事、禮部右侍郎、文淵閣大學士。萬歷二十一年（1593年），官至太子太保、吏部尚書、建極殿大學士，為內閣首輔。萬歷二十二年，辭官致仕，仍一再被皇帝相召。萬歷三十八年，王錫爵終老于太倉老家，贈太保，謚號文肅，著有《王文肅公全集》55卷。 王錫爵在任期間，發(fā)生了日寇侵略朝鮮，朝廷紛爭，是戰(zhàn)還是不戰(zhàn)？王錫爵看穿了日本以朝鮮為跳板，真實目的在于侵略大明王朝的實質，力主對日本一戰(zhàn)。最后在他的運籌之下，大明戰(zhàn)而勝之，徹底的斬斷了日寇侵略中國的妄想。 王杰（1725年－1805年2月9日），字偉人，號惺國，陜西韓城人。清朝狀元、名臣，有清一代陜西第一名臣。初在南書房當值，后經(jīng)多次升遷，官至內閣學士。乾隆三十九年（1774）任刑部侍郎后又轉調吏部，擢升右都御史，乾隆五十一年（1786）出任軍機大臣，上書房總師傅，第二年又出任東閣大學士，總理禮部。嘉慶帝即位，仍為首輔。 王杰在朝四十余年，忠清勁直，老成端謹，不結黨營私，不趨炎附勢。嘉慶十年（1805年），王杰去世，享年八十一歲，追贈為太子太師，謚號文端，祀于北京賢良祠。 王杰有孫九人，長孫王篤，是道光二年進士。王杰常教育子孫“入仕則正途可也，不以宰相子孫喧耀于人。” 另外，道光朝軍機大臣王鼎也是王杰同族。 王篤兒子王福征，王篤之子王福征，將喜歡生前詩匯編為《才女解喜歡詩集》。深院小庭人寂然， 花園柳池蛙聲傳。少女不知緣何事？ 托腮苦坐淚濕衫。 王闿（kǎi）運（1833—1916），晚清經(jīng)學家、文學家。字壬秋，又字壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。咸豐二年（1852）舉人，曾任肅順家庭教師，后入曾國藩幕府。1880年入川，主持成都尊經(jīng)書院。后主講于長沙思賢講舍、衡州船山書院、南昌高等學堂。授翰林院檢討，加侍讀銜。辛亥革命后任清史館館長。著有《湘綺樓詩集、文集、日記》等。 清代王鐸，稱王羲之是“我家羲之”奉瑯琊王氏為祖，雖然有爭議，但是人家寫得確實好，奉王羲之為祖，不給祖宗丟人。 部分名人 1.王詡：即鬼谷子，又名王禪。春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、張儀、毛遂、被譽為商圣的范蠡等。 2.王良：春秋時代著名的善御(駕駛馬車)者。一說王良即伯樂，字子良?！拔粽咄趿?、造父之御也，上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一?！眰髡f他死后為神，并被天帝挑選為車夫，后來成為星官名?！皾h中四星，曰天駟。旁一星曰王良。王良策馬，車騎滿野?！? 3.王翦：秦代杰出的軍事家。頻陽東鄉(xiāng)人，王翦少年時期就喜愛兵法，事奉秦始皇征戰(zhàn)。是繼白起之后秦國的又一位名將。王翦領兵先后攻破趙國、燕國、魏國，翦滅楚國的第二年，王翦軍繼續(xù)南征百越。平定了江南，降服越君，江南地址為會稽郡。秦王政二十六年(前221)，王賁攻入齊都臨淄，虜齊王建，六國中最后的齊國也滅亡。 4.王賁：戰(zhàn)國秦國人，秦代名將，通武侯王賁乃是王翦之子，與其父是秦滅六國戰(zhàn)爭中的主要將領。 5.王陵(公元前？~前181年)：沛縣(今江蘇沛縣西)人。西漢初年大臣。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，聚眾敷千人據(jù)南陽(今河南南陽)。后歸劉邦。從定天下。以功封安國侯，官至右丞相。 6.王昭君(公元前~世紀中葉)：名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。 7.王莽：字巨君(前45~公元23年)，魏郡元城人，職業(yè)皇帝、改革家。中國歷史上新朝的建立者。 8.王符：字節(jié)信(85~162)，安定臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原縣)人，東漢政論家、文學家、進步思想家，無神論者。王符一生隱居著書，崇儉戒奢、譏評時政得失。因“不欲章顯其名”，故將所著書名之為《潛夫論》。王符思想深刻、觀點鮮明、文筆犀利，至今讀其作仍給人一種淋漓暢快的感覺。 9.王充：字仲任(27~96)，會稽上虞人。王充是東漢時期杰出的思想家， 唯物主義哲學家。整個東漢二百年間，稱得上思想家的，僅有三位：王充、王符、仲長統(tǒng)。范曄《后漢書》將三人立為合傳，后世學者更譽之為漢世三杰。三家中，王充的年輩最長，著作最早，在許多觀點上，王充對后二家的影響是十分明顯的，王充是三家中最杰出，也最有影響的思想家。著《論衡》等。 10.王允：字子師(137~192)，太原祁人。東漢大臣 。漢獻帝初年任司徒等要職。他是貂蟬的義父，貂蟬是造成呂布和董卓反目，以致于呂布最終刺殺了董卓的主要原因。在討論三十六計中的美人計和連環(huán)計時經(jīng)常引用此事件。 王沈是王昶的侄子，王昶還有一個兒子叫王渾，更是厲害，不但文學出眾，武功建樹更不一般。西晉政權建立后，并未真正統(tǒng)一中國，北方有少數(shù)民族的威脅，南方有剛剛平定的蜀和仍然占有長江下游戰(zhàn)略要地的孫吳，因而滅吳成了西晉建立之后的頭等大事。 后來西晉滅吳過程中，王渾立下不少戰(zhàn)功，甚至被人說成是滅吳第一功臣。滅吳之后，王氏族人得以大量地進入西晉政權。田余慶先生在《東晉門閥政治》中說“從實際說來，太原王氏家族如無王渾的功業(yè)位望，只憑‘盛德’、‘德譽’，是斷難維持其家族地位于不墜的。” 11.王粲：字仲宣(177~217)，山陽郡高平(今山東微山)人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。 12.王祥：字休征(185年~269年)。東漢末年隱居20年,仕晉官至太尉、太保。以孝著稱，為二十四孝之一，“臥冰求鯉”的主人翁?！皶ァ蓖豸酥迨雷嫱跤[的同父異母兄。 13.王濬：字士治(206~286)，小字阿童，弘農(nóng)湖縣(今河南靈寶西)人。西晉時期著名將領，曾指揮滅吳的戰(zhàn)役。大獲全勝。 14.王叔和：名熙(210~280)，晉朝高平(今山西高平人)人。魏晉之際的著名醫(yī)學家、醫(yī)書編纂家。在中醫(yī)學發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》。 15.王導：字茂弘(276~339) ，漢族，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，東晉開國丞相，時人謂之“仲父”。 19.王猛：字景略(325~375)，北海劇(山東壽光)人。十六國前秦丞相。 在東晉十六國時期出現(xiàn)了兩個名臣賢相的身影，“關中良相惟王猛，天下蒼生望謝安”。 20.王通：字仲淹(584~617)，絳州龍門(今山西河津)人。門人私謚曰“文中子”，隋哲學家。主張儒、佛、道三教合一，基本立足點則為儒學。著有《中學》，亦稱《文中子》。 21.王勃：字子安(649~676)，絳州龍門(今山西河津)人，唐文學家。麟德初應舉及第?！俺跆扑慕堋敝?。其詩風格較為清新，其文以《滕王閣序》較為有名。原有集，已佚，明人輯有《王子安集》。 22.王之渙：字季凌(688~742)，祖籍太原晉陽，唐代詩人，是盛唐時期的詩人，代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。如“ 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。更是千古絕唱。 23.王維：字摩詰(701~761) 。祖籍太原祁(今山西祁縣)，唐詩人、畫家。其父遷家蒲州(今山西永濟)。開元進士，累官至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩多山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為后人所推崇。王維精于繪畫，能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為“詩中有畫”“畫中有詩”。能作人物、佛像，尤以水墨山水為人稱許。王維生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”“詩佛”的美稱。歷代編注其集很多，明顧起經(jīng)《類箋唐王右丞詩集》10卷(后附文集4卷)是現(xiàn)存最早注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今較好的注本。 24.王昌齡：字少伯(698~756)，祖籍太原。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。官至秘書省校書郎，代表作有《出塞》《芙蓉樓送辛漸》等。存詩一百七十余首。名句：“秦時明月漢時關”。 25.王建：字仲初(約767~約830)，潁川(今河南許昌)人。唐詩人。出身微寒。大歷進士。擅長樂府詩，與張籍齊名。著有《宮詞》一百首。有《王司馬集》。 26.王忠嗣：初名訓(706~750)，祖籍山西太原祁縣，大唐名將，一生屢立戰(zhàn)功。 王渾是西晉的功臣，其實也是罪臣，他的一個建議導致了西晉日后的毀滅。西晉建立之后，面臨著一個歷史遺留問題，那就是從兩漢時代開始的胡人內遷問題。很多遷到內地的匈奴等蠻族胡人，在中原生活日久，漸漸對中原政權產(chǎn)生一定威脅。魏晉時代，內遷匈奴中有個領袖叫劉淵，因為祖上是匈奴單于，與漢朝和親，所以后來改姓劉。 劉淵是個漢化程度很深的匈奴貴族，儒學造詣很高，和中國很多世家大族關系不錯，太原王氏就是一個。在晉武帝準備南下滅吳的時候，王渾的兒子王濟還向朝廷推薦過他。但是，司馬炎還是因為“非我族類”，認為“其心必異”，所以沒用。劉淵的文韜武略是譽滿洛陽的，這樣的人才，朝廷不敢用，但也會防范。 27.王冰(710~804年)：號啟玄子。曾任唐代太仆令，醫(yī)學家。王冰年輕時篤好養(yǎng)生之術，留心醫(yī)學，潛心研究《素問》達12年之久。他著成《補注黃帝內經(jīng)素問》24卷，81篇，為整理保存古醫(yī)籍作出了突出的貢獻。 28.王孝：中國唐代算歷博士，數(shù)學家，武德九年(626年)時曾任通直郎太史丞,并參加修改歷法工作。王孝通的主要貢獻在數(shù)學方面，他的專著是《緝古算經(jīng)》。唐顯慶元年(656年)國子監(jiān)設“算學”,以“十部算書”為教科書，列《緝古算經(jīng)》為十書之一，并規(guī)定此書學習年限長達三年。 29.王彥章：字賢明(863～923) 一作子明。鄆州壽張(今山東梁山西北)人。中國五代時后梁名將。朱溫建后梁時，彥章以功為親軍將領，歷遷刺史、防御使至節(jié)度使。他驍勇有力，每戰(zhàn)常為先鋒，持鐵槍馳突，奮疾如飛，軍中號為王鐵槍。 30.王建(847～918)：字光圖，無賴出身。唐朝時壁州刺史，后稱帝。在位16年，病死，終年72歲，葬于永陵(今四川省成都市老西門外)。 31.王審知：字信通(862~925)，又字詳卿，軍中號白馬三郎，光州固始(今河南省固始縣分水亭鄉(xiāng)王堂村)人。五代閩國創(chuàng)建者，王潮弟，唐末與潮從王緒起兵，后部下兵變，眾推潮為主，審知為副。入閩盡有閩地。潮卒，繼為威武軍節(jié)度使。后梁開平三年封閩王，在位十七年。 32.王安石：字介甫(1021~1086) ，號半山，封荊國公。人稱“王荊公”。臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。 33.王旦：字子明(957~1017)。大名莘縣(今屬山東)人。北宋名相。王祜之子。太宗太平興國五年進士。以著作郎預編《文苑英華》。 34.王曾：字孝先(978~1038年) ，青州益都(今山東益都)人，宋真宗咸平五年壬寅科狀元。取解試、省試、殿試皆第一，成為科舉史上“連中三元”的狀元之一。官至右仆射兼門下侍郎，平章事，集賢殿大學士，封沂國公。卒謚“文正”。著《王文正公筆錄》。 35.王惟一：名惟德(987~1067)，宋代杰出的針灸學家和醫(yī)學教育家。宋仁宗時當過尚藥御，對針灸學很有研究，集宋以前針灸學之大成，著《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。 36.王柏：字會之(1197~1274) ，號長嘯，改為魯齋。婺州金華(今屬浙江)人。南宋經(jīng)學家。從朱熹門人游，又受學于何基，生平著述甚多。 37.王實甫：名德信(1260~1336年) 。大都(今北京市)人。元雜劇作家。創(chuàng)作活動大致在元成宗元貞、大德年間。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。 38.王詵：字晉卿(1036~1093)，太原(今屬山西)人， 北宋畫家。居開封。妻英宗女蜀國公主，為駙馬都尉。家有寶繪堂，收藏歷代書畫。工詩詞，善書法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之評。 39.王恂：字敬甫(1235~1281)。元代中山唐縣(今屬河北)人。精通歷算之學，與郭守敬等編制《授時歷》，提出“招差法”及“弧矢割圓術”等。 40.王禎：字伯善(1271~1368)，元代東平(今山東東平)人。中國古代農(nóng)學、農(nóng)業(yè)機械學家。著作《王禎農(nóng)書》?！锻醯澽r(nóng)書》是我國古代五大農(nóng)書之一。 41.王冕：字元章(1287~1359) ，浙江諸暨人。元代著名畫家、詩人、書法家，號煮石山農(nóng)、放牛翁、梅花屋主等。出身農(nóng)家。最愛的是梅，其次竹，存世畫跡有《三君子圖》《墨梅圖》。 42.王蒙：字叔明(1301~1385) ，號黃鶴山樵、香光居士，湖州(今浙江吳興)人。元朝畫家。董其昌曾在他的作品中題詞：“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君?！? 齊王司馬攸曾向晉武帝進諫：“陛下不除劉淵，臣恐并州不得久寧?！彼抉R攸的感覺是敏銳的，劉淵是個厲害人物，而且極有野心，這樣的一個異族人，如果不乘早翦除，必為晉朝禍害。但是，這個時候那位王渾又跳出來了，勸阻晉武帝說：“大晉方以信懷殊俗，奈何以無形之疑殺人侍子乎？何德度之不弘也！” 這番話說的道德水平很高，但是如果細細分析，就是有問題的。魏晉時代內遷匈奴的一個重要聚居地就是并州，也在今天山西一帶，劉淵家族久居山西，與太原王氏很早就有交往，可以說是地緣上的政治聯(lián)盟。 43.王保保：字保保(?~1375) ，蒙古名擴廓帖木兒元末將領，左丞相，爵至河南王。正史記載朱元璋稱王保保是第一奇男子。在金庸的小說《倚天屠龍記》中的王保保又是汝陽王之女趙敏的哥哥。 44.王鏊：字濟之(1450~1524) ，號守溪，晚號拙叟，學者稱震澤先生，吳縣(今江蘇蘇州)人。明代名臣、文學家。王鏊自幼隨父讀書，聰穎異常，寫得一手好文章。官至戶部尚書兼文淵閣大學士、少傅兼太子太傅、武英殿大學士。王鏊一生為人正直，時稱“天下窮閣老”。 45.王守仁：初名云，字伯安(1472~1528) 。因筑室于故鄉(xiāng)陽明洞中，世稱陽明先生。浙江余姚人。明思想家。弘治進士，官至南京兵部尚書，封新建侯，謚文成。在哲學方面，他是心學發(fā)展的集大成者，形成陽明學派，在明代影響極大，并流傳到日本。著有《傳習錄》《大學問》《陽明先生文錄》等，后人輯成《王文成公全書》38卷傳世。 46.王廷相：字子衡(1474~1544) ，號浚川。明朝潞州(今長治市)人，明代著名文學家、哲學家。 47.王世貞：字元美（1526~1590年），號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉(今江蘇太倉)人，明代文學家、史學家?！昂笃咦印鳖I袖之一。好為古詩文，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》《嘉靖以來首輔傳》《觚不觚錄》《弇州山人四部稿》等。 48.王錫爵：字元馭(1534~1614) ，號荊石，南直隸太倉(今屬江蘇)人，明代內閣首輔，太倉歷史上官位最高的一品大員。任文淵閣大學士、又任武英殿、建極殿大學士。王錫爵與獨子王衡都是榜眼，人稱“父子榜眼”。任職以大局為重，勤政廉潔，敢于建言，勇于直諫。 49.王夫之：字而農(nóng)(1619~1692)，號姜齋，學者稱船山先生。湖南衡陽人。明清之際思想家。曾積極組織抗清斗爭，失敗后到南明桂王的政權中任職，南明亡后，更名隱居，潛心著述。學術成就很大，對天文、數(shù)學、地理、歷法都有所研究，尤精于經(jīng)學、史學、文學，在中國思想史上具有重要地位，在中國近代產(chǎn)生了很大影響。遺著總稱為《船山遺書》，有100多種，主要有《張子正蒙注》《讀四書大全說》《周易外傳》《尚書引義》、《讀通鑒論》等。 50.王時敏：字遜之(1592~1680) ，號煙客、西廬老人等。江蘇太倉人。清初畫家。王錫爵孫，翰林王衡獨子。并曾得到董其昌等人的指點。擅山水，專師黃公望，筆墨含蓄，蒼潤松秀，渾厚清逸，然構圖較少變化。其畫在清代影響極大，“清六家”之一。開創(chuàng)了山水畫的“婁東派”，居清初畫家“四王”之首。 51.王錫朋：字樵墉(1780~1841) 。直隸寧海(今天津)人?？褂㈩I。武舉人出身。道光十八年(1838)，任安徽壽春鎮(zhèn)總兵。二十一年，率兵千余人由吳淞增兵援定海，與葛云飛、鄭國鴻協(xié)力抗擊英軍，扼守曉峰嶺，血戰(zhàn)六晝夜，英勇戰(zhàn)死。 52.王引之：字伯申（1766~1834），號曼卿。江蘇高郵人，祖王安國為吏部尚書，父王念孫為直隸永定河兵備道，皆以治名物訓詁著稱。曾奉旨勘訂《康熙字典》訛誤，撰成《字典考證》。后人輯有《王文簡公文集》。 王渾父子與劉淵家族關系不錯，一心想把劉淵帶進西晉政治圈，在關鍵時候又救了劉淵一命，晉武帝聽了王渾的話，沒殺劉淵。后來的歷史證明了司馬攸的擔憂是對的，“八王之亂”中，劉淵打出興復漢朝的旗號，在山西平陽建立匈奴漢國政權，與西晉對抗。 53.王霸：字元伯，潁川潁陽人也。世好文法，父為郡決曹掾，霸亦少為獄吏。常慷慨不樂吏職，其父奇之，遣西學長安。漢兵起，光武過潁陽，霸率賓客上謁，曰：“將軍興義兵，竊不自知量，貪慕威德，愿充行伍?！惫馕湓唬骸皦粝胭t士，共成功業(yè)，豈有二哉！”遂從擊破王尋、王邑于昆陽，還休鄉(xiāng)里。及光武為司隸校尉，道過潁陽，霸請其父，愿從。父曰：“吾老矣，不任軍旅，汝往，勉之！”霸從至洛陽。及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數(shù)十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風知勁草。”

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原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2003年. 3冊: 插圖, 人像, 世系表. 收藏者: 太原尋源姓氏文化研究中心. 遠祖: 黃帝. 始祖: (宋) 程顥. 東山始遷祖(1世): (明清之際) 程彥平 ; 程彥方 ; 程彥忠 ; 程彥高. 均為良祖子海公之子. 注: 1~8世歷代嫡庶世系不明. 各支系始祖: 程佩(7世) ; 程杲(3世) ; 程坤(5世) ; 程一進(8世) ; 程子然(9世) 注: 第2冊, 中卷, 影像第11頁, 譜書第144頁, 有皇清末年海洋東山程氏家族32繁128字起名定例, 及附洛陽二程故里起名定例. 注: 此譜以簡化字體書寫. 散居地: 山東省海陽縣等地. 書名據(jù)書衣題編目. 版心題: 程氏世譜東山譜系.

原書: 稿本影印, 民國37[1948]重修. 存1冊: 人像, 插圖, 世系表. 福建始祖: (唐) 莊森,字一郎,號文盛. 由光州固始縣, 從王潮入閩, 家于泉州永春桃源里蓬萊山之麓. 晉江使遷祖(1世): (宋) 莊夏,字子禮,號藻齋,謚忠敏. 由永春徒居泉郡. 為森公9世孫. 夏公派下平陽祖(14世): (明) 莊仰渠,號少溪(15世, 為莊賜敬,字道欽,號玉三之子) ; 莊賜勸,字立教,號玉峰 ; 莊賜可,號玉泉. 由泉州安溪遷居溫州平陽. 仰渠公派下支祖(18世): (清) 莊士賦,字帝錫,號松屏. 自平陽遷居樂清靖江. 為靖江派祖. 賜勸公派下支祖(18世): (清) 莊帝龍,一名元龍(由平陽浦門遷玉環(huán)茅峴, 為茅峴派祖) ; 莊帝壁,一名文炳,號永焰(遷居臺州太平十六都古城, 為古城派祖). 賜可公派下支祖(18世): (清) 莊士禮,字帝仁(遷居樂清十九都石古墩, 為石古墩派祖) ; 莊士鋌,字帝儒(遷居樂清十九都東塘山麓, 為東塘派祖). 名行(24世起): 明良千載慶 和順集禎祥 恭懋丕基植 定知承統(tǒng)長 克寬昭信惠 化普道同匡 師保勤敷贊 聲威振遠方 孫曾從憲典 錫瑞篤輝光 濟美興豪俊 咸寧邦永康. 字行(24世起): 孔孟傳仁義 詩書經(jīng)訓敦 鴻儒善繼述 百世紹淵源 居敬心安泰 清廉節(jié)乃全 守謙求益友 存性可希賢 溫厚中恒積 精華久必宣 因才隆作育 名教萬年尊. 注: 此譜不全. 僅存居卷首, 及卷1~5(1~21世). 缺卷6, 7(世表21~29世), 8(遷徙), 9(縉紳), 10(祭祀), 11(列傳), 12(婦傳), 13(藝文), 14(雜志), 卷末(附錄). 散居地: 福建省泉州市安溪縣, 及浙江省平陽縣, 樂清縣等地. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 卷端題, 及版心題編目.

原書: [出版地不詳] : 敦睦堂, 1991六俢. 43冊 : 插圖, 世系表. 收藏所 : 太原尋源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 黃帝. 為有熊國君,姓軒轅,號有熊,后世子孫因以為姓. 遠祖 : (商末) 鬻熊公. 為高陽苗裔,出作周文王,武王,成王師. 始祖 : (元明之際) 熊彥詩,行一,錄名善卿. 自江西饒州鄱邑遷楚,居黃岡之灄河村. 一分派祖(5世) : 熊貞三,行一思,字忠(居白河) ; 熊貞二十四,行二,字思貴(居新洲). 二分派祖 : 熊貞六 ; 熊貞十三 ; 熊貞十四,行三,字玠. 三分派祖 : 熊貞三十三, 行五,字思應(居汪集) ; 熊貞三十五,行三,字泰(居熊園) ; 熊貞十,行一,字裕(居紫山). 四分派祖 : 熊三十二,行四,字思憲(居廟灣). 五分派祖 : 熊貞五,行二,字玨(居中灣). 六分派祖 : 熊貞十五,行一,字思源(居呂廟). 七分派祖 : 熊貞十七,行一,字珍進 ; 熊貞九,行一,字禮. 八分派祖 : 熊貞二十八,行四,字詳(祥)[居四莊]. 九分派祖 : 熊貞三十四,行二,字思溫. 十分派祖 : 熊貞二十五,行一,字思亮(居張店). 本族舊派 : 篤尚文開志正長 國家養(yǎng)士得才良 學鴻謨遠成儒用 守繼相傳世永揚. 一分新洲舊派 : 應乃士道彰 仁瑞耀宗邦 俊英懷美錦 悠久桂聯(lián)芳. 癸丑年公立新派(舊派學宗兩派入天字派) : 天敘有典 教以人倫 克紹先烈 垂裕后昆 含宏光大 安富尊榮 保合太和 咸與維新. 彥詩派(94-139世) : 篤尚 文開志正長 國家養(yǎng)士得 才良天敘有 典教以人倫 克紹先烈垂 裕后昆含宏 光大安富尊 榮保合太和 咸與維新. 三派緒統(tǒng)表(86-190世) : 彥元亨利貞 發(fā)源稽肇祖 崇緒本高陽 英秀鐘賢圣 功勛耀漢唐 臣心孚武穆 師道啟周疆 虎時雄威著 鰲峰正學張 金錢雨孝子 寶劍賜忠良 和象傳音樂 嘉言慶壽康 名儒標介節(jié) 太守具慈祥 獻捷東夷畏 榮旌甲第光 前謀貽燕翼 后起競龍驤 俊彥時蕃衍 綿延德澤長. 注 : 部分黃岡縣今已劃為新洲縣. 散居地 : 湖北省黃岡縣, 新洲縣等地. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 及版心題編目.