始遷祖遷八，元進(jìn)士，官主事，由江西南昌新建縣遷湖北黃岡；元末避亂，再遷麻城西北隅點(diǎn)兵山。卷首一至二譜序、修譜名目、制詞、傳、墓志、行述，卷首三奏議、疏，卷首四序跋、詩、記，卷首五祖塋說、祀田敘、祀堂記、祭田、祖殳，卷首六凡例、科名錄、祠宇圖、墓圖；卷一至十世系。
鄒氏宗譜十卷首六卷(湖北麻城)相關(guān)文獻(xiàn)
湖北麻城三支《項(xiàng)氏宗譜》簡介
湖北麻城三支《項(xiàng)氏宗譜》簡介,??????????????????????湖北麻城三支《項(xiàng)氏宗譜》簡介一，湖北
《麻城童氏合修宗譜》序
《麻城童氏合修宗譜》序,《麻城童氏合修宗譜》序??????《麻城童氏合修宗譜》，經(jīng)三支宗親同心同德，尤其
麻城鄒族溯源考
麻城鄒族溯源考,麻城鄒族溯源考???????萬事孝為先，追祖考溯宗源乃孝也。麻城鄒族數(shù)百年來代代
湖北省-黃岡市-麻城市鄒普勝
鄒普勝，麻城花橋（今屬湖北）人。元末農(nóng)民起義將領(lǐng)。少以煉鐵為生。至正十一年（1351年），徐壽輝密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等武器，普勝告之曰：“今天下尚須鋤治耶？當(dāng)為煉一劍贈(zèng)君耳。”于是共謀大舉，用紅巾為號。徐壽輝稱帝后，被封為太師。陳友諒挾持徐壽輝，自稱漢王。鄒普勝仍稱太師，至明朝建立，隱姓埋名，自名為何野云，取野鶴閑云之意。后云游潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風(fēng)水謀生，其人形骸放蕩。民間稱其為虱母仙、邋遢道士，尊稱何野云仙師、龍尾圣王、龍尾爺、龍爺。明洪武年間，何野云（一說其后人）從北向南流落到了潮汕——主要是海陽縣、潮陽縣、揭陽縣，流傳許多為民做好事，還替人看風(fēng)水，治病，懲治“地方惡霸、神棍”，戲弄寺廟俗僧的故事。何野云在潮陽筑仙城，建寨門，鑿泉取水；可見其是一位通曉天文、地理、數(shù)術(shù)、建筑的道家，他在三門城建了一個(gè)鄉(xiāng)里叫仙城，在貴嶼風(fēng)港建的“欹寨門”，自明至今歷六百多年...
湖北麻城《喻氏宗譜》提要
湖北麻城喻氏宗譜，八冊，線裝?；钭帜究贪妗Ｇ宓拦夤镂矗?823）年鐫刻。堂號：余慶堂。譜藏喻樹卿家。該支系尊喻重華為遠(yuǎn)祖。譜前有清代黃梅族人進(jìn)士翰林院修撰監(jiān)察御史喻溥序言。該支系尊宋末元初進(jìn)士，黃州路總管喻千祿為始遷祖。該譜由喻千祿始遷落腳地紅石橋以及后世分遷的鵝籠司、礦西三個(gè)祠堂合修。無總纂署名，系三個(gè)祠堂代表喻守齋、喻共亭、喻瀛桂等近十位族人分工合作完成。該譜的纂修原則：“千祿公以上存而不論。千祿公以下錄而必詳?！痹撟V千祿公以上的世系，采用的是世仁堂譜明嘉靖喻思恪所主修的豐城譜和明崇禎年間喻國人所主修的郴州譜的世系模板。那個(gè)模板存在明顯硬傷，喻古亭《參辨譜序》有質(zhì)疑，詳見卷一《古亭公參辨譜序》修譜、續(xù)譜概況及字派麻城紅安紅石橋喻氏，明朝時(shí)只有墨譜傳承。正式刊刻的喻氏宗譜遲至清朝乾隆十年才面世。由承道、世材、振聲、光祿諸公創(chuàng)修。后續(xù)譜牒由仲德公后裔分續(xù)成礦西喻氏宗譜，鵝溪喻氏宗譜，史稱西...
