汪安仁太學(xué)請(qǐng)朝,汪安仁，北宋嘉v二年績(jī)溪六都坦頭“兄弟同科進(jìn)士”之一汪淇之孫。汪安仁資質(zhì)敏捷，受

歷史1980年，美籍華人教育家程君復(fù)應(yīng)邀回國(guó)訪問(wèn)。在訪問(wèn)中國(guó)后，程君復(fù)意識(shí)到中國(guó)沒(méi)有一所世界一流水平的大學(xué)，高等教育跟不上社會(huì)發(fā)展的需要。這種情況在河南省尤為突出，全國(guó)當(dāng)時(shí)有80余所重點(diǎn)大學(xué)，河南沒(méi)有一所。程君復(fù)對(duì)祖國(guó)人才不足和高等教育不均衡的狀況十分擔(dān)憂。為改變河南教育落后的局面，就在這次行程中，他提出了由海外華人合辦一所高水平的黃河大學(xué)的設(shè)想。1984年年初，河南省政府與程君復(fù)就有關(guān)籌建黃河大學(xué)事宜進(jìn)行磋商，并于4月1日簽訂了備忘錄。根據(jù)備忘錄，河南省政府組成了由省長(zhǎng)帶頭的國(guó)內(nèi)籌委會(huì)，將占地1200余畝的原省委第三招待所辟為黃河大學(xué)校址。程君復(fù)等華裔組成了海外籌委會(huì)，負(fù)責(zé)籌集資金，聘請(qǐng)教授等工作。隨后，程君復(fù)向東南亞和歐美的海外華人發(fā)出了捐款倡議，在他的推動(dòng)下，僅在美國(guó)，就得到了300余位海外華人的響應(yīng)，還有一部分人士愿意到黃河大學(xué)任教。1985年9月15日，黃河大學(xué)舉行開(kāi)學(xué)典禮。19...

孔子仁學(xué)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)——孔子仁學(xué)思想新探（一）

由孔子創(chuàng)立的仁學(xué)曾經(jīng)在兩千年的儒教時(shí)期為中華文化精神奠定了基礎(chǔ)和開(kāi)辟了方向，今天在全球科技商業(yè)化時(shí)代重新闡釋仁學(xué)，亦應(yīng)有可能為人類文化的精神方向提供新的參照基礎(chǔ)。因?yàn)槿蕦W(xué)是人類歷史上結(jié)構(gòu)最完整的人本主義倫理學(xué)，其精神效力可驗(yàn)證于中華五千年文明史過(guò)程。21世紀(jì)高度發(fā)展的人類物質(zhì)文明急需新的倫理精神作為反省和批評(píng)的根據(jù)，而新倫理精神需有效地相關(guān)于涵括實(shí)踐和理論兩方面的全體人類經(jīng)驗(yàn)。

黃帝和儒學(xué)構(gòu)成中國(guó)文化傳統(tǒng)的兩翼，是新時(shí)期我們建設(shè)社會(huì)主義的不竭源泉和豐厚滋養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大中國(guó)夢(mèng)的重要文化基因。在世界幾大古文明中，只有中華文明沒(méi)有中斷自然的歷史發(fā)展進(jìn)程；黃帝文化和儒學(xué)攜手共進(jìn)，發(fā)揮了重要的積極歷史作用，鑄造了古代中華民族共有精神家園，都成為中華民族的精神標(biāo)志。陜西則是黃帝與儒學(xué)攜手共進(jìn)，推動(dòng)中華文化走向輝煌的重要地區(qū)?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)?，F(xiàn)在我們傳承黃帝文化和儒學(xué)優(yōu)秀思想內(nèi)容，涉及如何對(duì)待和處理黃帝文化和儒學(xué)的關(guān)系問(wèn)題；科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確解決這個(gè)問(wèn)題，需要我們從歷史上尋找借鑒。黃帝是中華文明的人文初祖，也被認(rèn)為是中華民族的共同祖先，儒學(xué)是我國(guó)古代長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的思想學(xué)說(shuō)，在中華文明史上，兩者之間具體發(fā)生了怎樣的歷史聯(lián)系？這值得進(jìn)一步探究。一、黃帝是中華文明的人文初祖現(xiàn)在學(xué)界一般將黃帝看成是一個(gè)歷史時(shí)代的稱謂，即黃帝時(shí)期。黃帝時(shí)期是中華文明大創(chuàng)造的...