始祖元漸，明季遷居福建泉州南安后爐鄉(xiāng)。始遷祖文，字成理，字溫卿，清代再徙臺(tái)灣，后裔散居彰化縣員林鎮(zhèn)及臺(tái)中縣等地。1977年影印1917年稿本。
南安蓮河后爐陳氏家譜（臺(tái)灣省彰化縣）簡(jiǎn)介資料
南安蓮河后爐陳氏家譜（臺(tái)灣省彰化縣）相關(guān)文獻(xiàn)
湯河吟——河南安陽(yáng)龐敬國(guó)
湯河吟——河南安陽(yáng)龐敬國(guó),不知從什么時(shí)侯您就開(kāi)始了自己的遠(yuǎn)行您時(shí)而低吟時(shí)而咆哮更多的/卻是默默地前行……回
【安姓氏家譜源流】河南安陽(yáng)滑縣白道口鎮(zhèn)安氏尋親
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南安爐內(nèi)潘氏源
南安爐內(nèi)潘氏源,源????流??????????南安爐內(nèi)潘氏，主要分布在南安樂(lè)峰爐中、爐山、厚陽(yáng)
爐香居士陳巧生給宣德?tīng)t賦予新的生命
在國(guó)內(nèi)，說(shuō)起銅香爐，有一個(gè)人不能不提，他就是陳巧生。收藏家馬未都以一句古有宣德?tīng)t，今有巧生爐，注解了其作品的高度。陳巧生出生于銅匠世家，祖上三代都是銅藝匠人，從小受到銅藝熏陶。那時(shí)
陳冠丞“馬槽說(shuō)方爐”
我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的爐型中，以圓爐為主。傳統(tǒng)文化遵循“天圓地方”的說(shuō)法，所以銅爐多采用圓器型，以表達(dá)“敬天”的涵義。順應(yīng)這個(gè)說(shuō)法，那么方方正正的銅爐就是為了“敬地”而鑄造的了。當(dāng)然，無(wú)論存世還是新造的銅爐中，方爐都是不多的。馬槽爐是方爐中的經(jīng)典，也是很多愛(ài)爐人中意的爐型。對(duì)于鑄爐人來(lái)講，馬槽爐也是顯示功力的作品。究其原因，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，無(wú)論瓷器還是銅爐，方形器物的制作難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圓形器物。圓是以曲線表達(dá)，以相對(duì)的方式呈現(xiàn)造型，曲折有度，順其自然，器型上的不完美可以被自然的過(guò)渡所掩飾;而方，是以直線條來(lái)呈現(xiàn)，直邊、直角、平面，是否周道，小孩子都能立刻分辨出來(lái)。所以，做方爐，就要準(zhǔn)備好接受爐友最苛刻的檢驗(yàn)了。評(píng)價(jià)馬槽爐的標(biāo)準(zhǔn)是什么，請(qǐng)讀下面著56個(gè)漢字：從爐型上看，要達(dá)到：體型方正，平口直腹，四足而立，雙出戟耳，壁稍厚實(shí)皮殼標(biāo)準(zhǔn)是：通體光素，包漿自然，色澤古雅上手判斷要：手感沉重，音質(zhì)渾然，爐的...
