舒雅（約939－1009），字子正，旌德四都（今旌陽(yáng)鎮(zhèn)新橋一帶）人。舒雅出生書香門弟，自幼好學(xué)不倦，每夜以讀完二盞燈油為限，油不盡不寢息。他才思敏捷，作文賦詩(shī)，立筆而就。并常常將自己著的詩(shī)文讀給名家賞析，諦聽(tīng)行家里手的評(píng)論。有時(shí)也讀給老嫗們聽(tīng)聽(tīng)，從旁察看老嫗們的臉色，是否懂得詩(shī)文中的字句含義。舒雅工文善畫，以才思自命，與當(dāng)時(shí)著名文人吳淑齊名。南唐保大年間(943──957)，唐元宗李璟開(kāi)科取士，舒雅為了應(yīng)考進(jìn)士，特奔赴金陵(南唐京師，今南京市)求師。當(dāng)時(shí)中書侍郎、光政殿學(xué)士承旨韓熙載的文章天下知名，舒雅就想拜韓熙載為師。他以詞賦獻(xiàn)于韓熙載，韓熙載閱覽后，大為驚奇，連連稱好，并將他引以為忘年交。顯德六年(959)，韓熙載主持全國(guó)進(jìn)士考試，結(jié)果舒雅以會(huì)試第一名，經(jīng)李璟親試后，欽點(diǎn)為殿試第一名，即狀元，授翰林院編修，編纂國(guó)史。舒雅成了旌德縣的第一名狀元，從此名聞天下，舒雅雖在李顥朝中考中狀元，因

汪泓,號(hào)靜齋,縣城招坊人。明嘉靖癸卯(1544)舉人。志載其身體魁偉、才藻驚人。嘉靖庚戌(1551)知阜城〈今河北省〉,時(shí)有賊寇騷擾,朝廷委派的官吏遲遲不能剿滅,百姓四處逃亡。汪泓到任后,采取發(fā)動(dòng)百姓協(xié)助軍隊(duì),組成軍-合抗寇,取得了勝利,使當(dāng)?shù)鼗謴?fù)平安。汪泓執(zhí)法嚴(yán)明,據(jù)記載,獻(xiàn)縣有一冤案,錯(cuò)判無(wú)罪者斬首,經(jīng)汪泓再審定罪,得知是是錯(cuò)案,而平反昭雪。相鄰的縣鄉(xiāng)百姓打官司，爭(zhēng)赴阜城投狀審冤，求汪泓審理,因而被稱為“神君”。河南府郡守募軍,攤派阜城買馬2O0匹,且限在一月之內(nèi)要繳括萬(wàn)金；百姓驚慌，紛紛棄家逃避走散；在南皮、吳橋兩縣令因未按期上繳、連累受懲的情形下,汪泓不避艱險(xiǎn),對(duì)這種不切實(shí)際、不體諒民情的舉動(dòng),奮起抗?fàn)?，最后得免。第二?會(huì)薊(內(nèi)蒙、河北)邊境告急，御使上疏薦汪泓守薊州，汪泓上任時(shí),見(jiàn)軍隊(duì)士氣低糜,紀(jì)律松馳。他從調(diào)查守將貪汚冒領(lǐng)虛餉入手,按冊(cè)核實(shí)兵員發(fā)餉,處置了不法鎮(zhèn)守,使軍心大振...

姚本，字子元，明代南直旌德(今屬安徽)人，舉人，1541年(明嘉靖二十年)任冠縣知縣。他為政嚴(yán)明，細(xì)密但不繁苛。輕徭役，薄賦稅，注重減輕百姓負(fù)擔(dān)。修建學(xué)宮、城堤、城樓、吉固堤并賈鎮(zhèn)、清水二堡，修纂第一部《冠縣志》。在任6年，建樹(shù)頗多。升任州知州時(shí)，縣民為之立“去思碑”。

江珠(1764—1804)，女，字碧岑，祖籍旌德縣白地鎮(zhèn)江村。文學(xué)家，詩(shī)人。祖父江日宙，于雍正九年后遷江蘇甘泉，住小東門外釣橋多子街，以開(kāi)“天瑞堂”藥鋪兼行醫(yī)為業(yè)。父親江起棟(1722—1786)，早年?duì)I商，35歲時(shí)由甘泉遷吳縣居住，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者薛起鳳、汪縉、余蕭客、江聲等交往密切。余蕭客勸其蓄書、信佛；后與子江藩收集抄錄古今中外奇書三萬(wàn)余冊(cè)藏于家中，并鉆研佛學(xué)，深得佛理，佛號(hào)若波，65歲時(shí)唱念佛名而逝。江珠自幼聰慧，與兄江藩、夫吾學(xué)海同塾于家，先后受教于汪縉、薛起風(fēng)、余蕭客、江聲；精于經(jīng)史，通中西之學(xué)，亦懂中醫(yī)和易學(xué)。18歲嫁甘泉諸生吾學(xué)海為妻。有關(guān)資料記載：她“事姑舅以孝聞，處妯娌無(wú)間言，為人恕道，遇事通達(dá)，對(duì)米、鹽、井、臼等家務(wù)瑣事裁之井井有條。暇時(shí)授學(xué)海弟子及兒女輩書，手報(bào)口講，寒暑無(wú)間。”因體弱多病，遂皈依佛門，故又號(hào)小維摩。江珠文學(xué)水平較高，常與其師余蕭客，兄江藩，夫吾學(xué)海及友任...

汪澥，字仲容。北宋熙寧八年（1076）進(jìn)士。旌德縣新建村人。他出身貧寒，祖上三代均未做官，以“布衣”考入太學(xué)。先后任分錄、學(xué)正、國(guó)子監(jiān)司業(yè)、祭酒（類似校長(zhǎng)），最后擔(dān)任大司成（太學(xué)監(jiān)督）。一生多數(shù)時(shí)間均從事教育。直到晚年，仍孜孜不倦于著述。他著作甚多，有《詩(shī)書講義》6卷，《孟子詳解》14卷，《詩(shī)義釋音》30篇，《詔誥》3卷，《樂(lè)章》1卷，《文集》30卷，還參加王安石《三經(jīng)新義》的編寫工作。他的詩(shī)詞水平很高，在清嘉慶《旌德縣志》中載有他詠桂子亭的詩(shī)：“影浮明月高群木，香襲華亭瞰好山?！敝据d他文章“言語(yǔ)妙天下，溫厚閎深，一篇出人爭(zhēng)誦之，”在我國(guó)古代學(xué)術(shù)史上有杰出的成就。汪澥任太學(xué)祭酒期間，為配合“王安石以經(jīng)術(shù)輔天子，”他“實(shí)與其議，又傳其說(shuō)”。當(dāng)時(shí)的“經(jīng)術(shù)”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，是王安石變法的主要學(xué)術(shù)思想。宋代的中央官學(xué)有國(guó)子學(xué)（監(jiān)）、太學(xué)（七品以上-子弟入國(guó)子學(xué)，八品以下-子弟入太學(xué)），...