滅三族的孟觀,?西晉初期，戰(zhàn)亂頻繁，孟觀是一名杰出的大將軍，不僅學(xué)識(shí)過人，而且打仗也是一流的，

生平孟觀自小愛讀書，也懂得星象。晉惠帝即位后，擔(dān)任殿中中郎。當(dāng)時(shí)正值楊駿專權(quán)，孟觀與同僚李肇向來都不得楊駿禮待，故二人都暗中抨擊楊駿意欲謀反。而皇后賈南風(fēng)也欲除去楊駿好讓自己專權(quán)，亦打算誣陷楊駿謀反，于是派人向孟觀通消息，于是孟觀與賈后一黨都連結(jié)起來。乃至后來賈后要下手時(shí)，孟觀也與李肇共啟惠帝楊駿謀反。最終楊駿一族被誅而楊太后被廢，孟觀則升任為黃門侍郎，轉(zhuǎn)積弩將軍，受封為上谷郡公。元康六年（296年），齊萬年于關(guān)中一帶叛亂，梁王司馬肜受命出鎮(zhèn)關(guān)中，并督安西夏侯駿、建威將軍周處等人出兵討伐?？墒?，司馬肜本身與周處有私怨，陳準(zhǔn)知司馬肜會(huì)趁此機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)周處，于是向朝廷進(jìn)言請讓孟觀率一萬精兵作周處的前鋒，言必能克敵；否則讓司馬肜派周處為前鋒，必會(huì)失敗。可是，朝廷不聽其建議，而最終亦果于陳準(zhǔn)所料，周處被司馬肜逼為前驅(qū)，兵敗陣亡。陳準(zhǔn)及張華再次推薦孟觀，終得允許。元康九年（299年）孟觀帶著麾下勇悍的宿

觀兵孟津周武王即位后的第二年，就發(fā)動(dòng)大軍，載文王木主，由鎬京出發(fā)，進(jìn)入今河南境內(nèi)，到達(dá)古渡孟津，表面上是為了進(jìn)行軍事演習(xí)，但實(shí)際上是為了試探伐商的可能性。周武王觀兵孟津，八百諸侯不期而會(huì)，要求立即伐商。但周武王認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，乃率軍返回鎬京，等待新的機(jī)會(huì)。

內(nèi)容提要：本文從《孟子》一書出發(fā)，首先分析了孟子對“義”、“利”范疇的一般界說，對義利關(guān)系一般原理的論述，然后著重考查了孟子義利并重的政治觀、以義待利的生活觀、崇義尚道的人生觀，以期較全面地厘清孟子的義利學(xué)說及其對我們的現(xiàn)代啟示。關(guān)鍵詞：孟子；義；利；政治觀；生活觀；人生觀<

在中國儒家的圣殿里，孟子踞于僅次于孔子的“亞圣”席位上，但如此顯赫的地位并非一開始就有，而是被逐漸抬高起來的?！妒酚洝芬悦稀④骱蟼?，《漢書·藝文志》把《孟子》置于諸子略；由此可見，秦漢學(xué)者只是把孟子當(dāng)作有影響的大儒，視《孟子》為子書，而絕非以圣人圣典的眼光來仰視孟子其人其書。唐代韓愈始崇信孟子，他撰《原道》而以孟子為儒家“道統(tǒng)”的嫡傳，并且認(rèn)為只有“讀孟軻書，然后知孔子之道尊，圣人之道宜行”（1），將研讀《孟子》作為入圣的不二法門。五代時(shí)的后蜀主孟