中醫(yī)文化―中藥文化―第七十回廣智慧宏揚(yáng)國(guó)粹宴群賢尊重才智
中醫(yī)文化―中藥文化―第七十回廣智慧宏揚(yáng)國(guó)粹宴群賢尊重才智,???曲靖遵照眾人意愿，詳盡地講論著西雙版納醫(yī)藥的精粹。這里的醫(yī)藥，以四塔、五蘊(yùn)
他足智多謀文武并重卻被湮沒(méi)在三國(guó)歷史中
他足智多謀文武并重卻被湮沒(méi)在三國(guó)歷史中,在《三國(guó)演義》曹操滅呂布的情節(jié)中出現(xiàn)過(guò)一個(gè)不起眼的小人物，就是陳登陳元龍。羅
他足智多謀文武并重卻被湮沒(méi)在三國(guó)歷史中
他足智多謀文武并重卻被湮沒(méi)在三國(guó)歷史中,在《三國(guó)演義》曹操滅呂布的情節(jié)中出現(xiàn)過(guò)一個(gè)不起眼的小人物，就是陳登陳元龍。羅
揭秘三國(guó)中智力被嚴(yán)重低估的一個(gè)牛人
揭秘三國(guó)中智力被嚴(yán)重低估的一個(gè)牛人,阿斗是怎樣做到在司馬昭的虎窩里舒舒服服地吃喝玩樂(lè)，直到終老的。這樣的智慧別人
儒家的知識(shí)論傳統(tǒng)與揚(yáng)雄的重智思想
一、在先秦各家學(xué)說(shuō)中，對(duì)于知識(shí)和智慧一直就有截然不同的看法，正如余英時(shí)所指出的，始終存在著重智與反智兩條線索，而且，這兩條線索不僅存在于儒、道、法等不同的派系之間，也存在于儒家內(nèi)部。在道、法諸家中，對(duì)知?jiǎng)t歷來(lái)表現(xiàn)出一種輕視乃至反對(duì)的態(tài)度。法家將道家思想中的愚民政治學(xué)說(shuō)發(fā)揮到了極至。黃老與法家的愚民政策一直延續(xù)到漢初，在《淮南子》里，充滿(mǎn)了對(duì)智能的輕視和對(duì)于思辨的抹殺[1]：
