郜氏重修族譜序,郜氏重修族譜序??且族之有譜猶郡之有也閱世而一載譜歷久而重修我始祖始為膳生終歲進

國之綱常，史書紀載，家之倫序，譜牒流傳。所謂家之有譜，猶國之有史也。譜之所系，豈不重哉？吾考喬氏系出于周食采扶風，故有喬姓始焉。始祖良福公系東漢振公十世孫也，官授吏部侍郎之職，徙居會稽，公生二子，長曰思恭，次曰思儉。由會稽移居維揚永安洲，相傳十有余世，有東枝公訓蒙海陵之南城，愛其地泉甘土肥，里仁俗美，故筑室遂家焉，名其地曰仲家斷。喬族自秦漢以來偉人迭出，繼至唐宋，簪纓勿替者難以盡附，而公以前不敢妄載，而公以后彰，一一有考。去秋有喬族大本、大武、大賓暨仝侄孫克堂、克龍、克裕、晉南、祥南諸君等慨然倡首，櫛（zhi）風沐雨，生卒娶葬，無不編載，尊卑以序，昭穆條分。今譜事告竣，問序于余，余不揣谫陋，聊述數(shù)語，以為后世之鑒云爾，是為序。道光八年歲次戊子桃月中浣之吉。京江孫法岑源氏拜撰【略解】食采扶風：食采于扶風郡，今陜西咸陽縣東。會稽，古地名，故吳越地，曾是以今天的江蘇蘇州為中心的江浙地區(qū),或今天的...

余嘗讀宋學士所為《危太樸墓志》，謂危氏出于武王蘇妃。至唐撫州刺史危公全諷削除寇亂，保障生民，子孫遂家撫州，后就縣旁舍。民間得太樸《云林文集》，歷序家世之詳，登仕進者代不乏人，如宋之驪塘、蟾塘，尤其賢哲而彰著者也。予天順丁丑及第，入翰林，適臨川嵩源危振綱氏膺薦來京。一日出其譜牒，請余序之。乃知嵩源之危，固出驪塘之后。而真率會所之在仙觀者，基址猶存，太守王公之祠記（碑石上為祀，誤）可征也。予與振綱氏為布衣之交，且有姻親之好，義不得辭，遂作而言曰：“仁者與天地萬物為一體，況于同姓之親乎！人子之至則敬其所尊，而愛其所親也。是故譜牒修而仁孝之道備矣。孝子必愛其親，仁者不遺其族，雖曰親親之殺，禮所生也。自吾身以達于吾考、吾祖、吾高曾之祖，與夫始祖之所自出者，一脈也，能勿敬生乎？自吾身兄弟醫(yī)籍同祖之兄弟、高曾始祖之兄弟，一氣也，能勿愛乎？愛敬盡于吾心，而仁讓興于一族，父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦而家道正...

天地生人，上必有祖宗所創(chuàng)起，下必有子孫所流傳。若吾李氏，出自嬴姓，皋陶之后，世仕大理，以官命族為理氏。商紂無道，理征犯顏直諫，不容于上。其子利貞逃難于伊候之墟，食木子（李）以全，又因理、李同音通用，遂改理氏為李氏。故李姓血緣自皋陶，得姓自利貞。征之文獻，李氏傳人文臣武將，名士大儒，彪炳史冊，燦然有不可掩者。巾短不足以舉其萬一，然同姓有榮焉。所謂根深則葉茂，源遠則流長，利貞垂今數(shù)千載，李姓子孫播遷四海，落地生根，瓜瓞綿延，分析愈眾，遂為天下姓氏之冠。唐時李白即慨然嘆曰：“我李百萬葉，柯條遍中州”。而以當今萬萬之盛，雖曰“我李億萬葉，柯條遍五洲”，亦無愧矣。至吾青樹坪李氏一脈，由乘龍公於明洪武元年自江西豫州肇遷湖南湘鄉(xiāng)，居楊家渠李子園，于是繁衍八代。復遷黃田鋪（今青樹鎮(zhèn)黃田村），繁衍十有七代。垂今數(shù)百載矣。其間戰(zhàn)亂頻仍，天災人禍，而吾李氏香火不絕，人丁茂盛，產(chǎn)業(yè)增益，實祖宗庇佑故爾。凡孝子順孫...

近日，酆延福先生代表酆氏宗親將己亥年重修《酆氏族譜》壹部四卷捐贈濰坊市圖書館收藏。酆延福先生代表酆氏宗親捐贈重修《酆氏族譜》酆延福先生代表酆氏宗親捐贈重修《酆氏族譜》濰之酆氏，山左舊族。始遷濰酆氏宗祖酆才育，字育三，原籍直隸省棗強縣，明萬歷間遷居魯?shù)夭龢房h審明亭之側徐家園。其后長支、四支遷居濰縣，二支、三支留居昌樂?！钝菏献遄V》由酆鎬于清乾隆四十四年始創(chuàng)，后經(jīng)酆氏宗親分別于清道光七年、清同治二年、清光緒十六年、民國二十一年重修。《酆氏族譜》于民國二十一年完成重修至今己逾八十七年。酆氏之宗親憾族譜不繼，恐昆裔成秦越，遂謀劃續(xù)修《酆氏族譜》，經(jīng)過酆氏闔族艱辛努力于2019年歲末完成重修，并由濰坊市和記文化傳媒有限公司刊印成書。重修《酆氏族譜》是為繼承遠祖之遺訓，不忘先祖之恩澤，厚望於後。家譜，是一個家族長期以來的歷史文化信息的記錄。經(jīng)過六次重修的《酆氏族譜》是一部重要的濰坊地方歷史文獻?！钝菏?..